作品原文

天祸吴民，陆沈一旦，焚烧夷戮之惨，远接宋建炎四年金阿术之祸，为吾吴七百有三十年未有之大劫。然阿术自南而北，五昼夜即去，如疾风暴雨之一至，非若今日之贼之窟宅蹲踞两年之久，而未有已也。幸先帝圣明，眷然于江南天下之重，举而畀之执事，是天未绝我吴民之命，而使执事更生之也。惟是措置必规大局，攻取务求万全，移兵则形势不宜，分兵则调遣不足。执事远犹硕画，所见者大，某等具有一知半解，不胜钦佩。故一年以来，未敢辄以浮词轻渎清听。近谂锋车收复安庆，沿江州县次第肃清，前驱已达芜湖。闻者无不额手称庆，翘首跂足于旌旗之至，不独某等私幸已也。

夫三郡财赋之衍沃，两年倒悬之困苦，万户壶箪之悃忱，凡兹皮傅肤受之说，执事心知而饫闻之，概不敢以进。惟是江苏今日之情事，有可乘之机，而不能持久者三；有仅完之地，而不能持久者三，敬为执事陈之：

【注】：以上为原文部分内容。

出处收录

此文出自于《冯桂芬卷（中国近代思想家文库）》。1

作者简介

冯桂芬是中国由传统向近代转换时代具有开拓意义的、影响深远的思想家。他主要以中国文化为思想资源，以开放、开明、健康、自信的态度对待外来文化，力主在多方面向西方学习，以唯善是从消解变法中的古今中西矛盾。他较早地提出全面系统变法思想，比较理智地兼顾理想与现实的关系。他既具有世界眼光，又了解中国历史与现实，批评时弊多切中要害，变法主张多切实可行。他思想上接林、魏，下启康、梁，其代表作《校邠庐抗议》写成传抄于十九世纪六十年代，部分刊行于七十年代，完整刊刻于八十年代，讨论签注于九十年代，其影响则从六十年代到九十年代从未间断。编者简介熊月之，江苏省淮阴县（今淮安市）,1981年毕业于华东师范大学，获硕士学位，同年入上海社会科学院工作。现为上海社会科学院研究员，《史林》杂志主编，复旦大学上海史国际研究中心主任，上海市历史学会会长，中国史学会副会长。著有《中国近代民主思想史》（1986年）、《西学东渐与晚清社会》（1994年）、《上海通史•总论》卷（1999年）、《冯桂芬评传》（2004年）、《异质文化交织下的上海都市生活》（2008年），论文有《论郭嵩焘》、《略论冯桂芬在近代思想史上的地位》等百余篇。2

参考资料