人物生平

萨伊生于里昂一个商人家庭。少年时代即开始经商。曾在英国伦敦附近一所商业学校学习，在此期间了解到英国工业革命进程并接触到斯密的学说。1789年法国爆发大革命时，他正在一家人寿保险公司任职，拥护当时君主立宪派的执政，积极参加政治活动并一度从军。雅各宾派上台后转而反对革命。 1794～1799年任《哲学、文艺和政治旬刊》主编，于该刊发表经济文章，批评国民大会活动，后受拿破仑一世重视被委任为法官，又被派往财政委员会工作。 1803年，他出版《论政治经济学，或略论财富是怎样产生、分配和消费的》（简称《政治经济学概论》 ）一书，宣扬斯密的贸易自由放任思想，后因拒绝支持拿破仑保护关税政策被解职。 1805 ～1813 年与人合伙办纱厂。 1815年，波旁王朝复辟，他又受到重视，被派往英国考察工业。1816年起先后在法国阿森尼大学和工艺学院讲授政治经济学，他把讲稿整理为《实用政治经济学全教程》（共6卷），在1828～1829年间出版。 1830年萨伊还担任过法兰西学院经济学教授，1832年11月15日于巴黎逝世。萨伊以对斯密经济学说的解释、通俗化和系统化的面目出现。萨伊在效用价值论的基础上阐明分配。萨伊还有一个理论，就是“销售论”。

让·巴蒂斯特·萨伊

拿破仑执政期间，萨伊在《旬刊》上发表的经济论文得到拿破仑的赏识。萨伊再次进入政界，被委任到财政委员会工作。实际上，拿破仑并不接受萨伊的自由主义主张。而萨伊也不愿意放弃他对拿破仑保护关税政策的持续批判。1803年，萨伊的《政治经济学概论》出版前，拿破仑要求他修改关于关税政策的某些章节，萨伊拒绝了。于是，在《概论》出版的同时，萨伊被解职了。拿破仑知道如何惩处一个不驯服的学者。他查封了萨伊的一切著作，禁止萨伊从事学术研究工作，并委派他担任海关税收征管员。倔犟的萨伊并没有屈服，又回到商界，去经营纺织厂。正是萨伊的不屈从，才保证了斯密的自由主义经济学在欧洲大陆的传播。如果考虑到斯密原著的晦涩和结构的凌乱，萨伊的贡献其实是世界性和历史性的。一位铮铮铁骨的学者被说成“庸俗”，这不免有和氏献璧却被说成骗子的悲哀，感受到了世界的不公平。

在经济学史上，争议最大的经济学家莫过于19世纪上半期法国经济学家萨伊了。李嘉图称他为“大陆著作家中首先正确认识并运用斯密原理的人”，他的功绩“大于所有其他大陆著作家的全部功绩”。马克思认为，他是法国庸俗经济学的创始人。在现代，凯恩斯经济学的建立是从批判萨伊定理开始的，而20世纪80年代的美国供给学派又把萨伊定理奉为真理。不同的人，从不同的立场和观点出发，给同一个人以不同的评价，是极为正常的。关键是，应该尊重历史事实，还历史以本来的面目。在中国的经济学史研究与教学中，萨伊一直是受批判的反面角色，因此，我强调的还是重新认识萨伊。

让·巴蒂斯特·萨伊作品

让·巴蒂斯特·萨伊(JeanBaptisteSay,1767~1832)生活在法国大革命和第一次产业革命时期，曾主编过当时颇有影响的《哲学、文艺和政治旬报》，由于反对拿破仑的大陆政策而被解职，以后办过实业。拿破仑倒台后受政府委派去英国考察工业并讲授政治经济学。他最主要的著作是1803年出版的《政治经济学概论》。过去批判萨伊是由于他为资本主义辩护，是资产阶级的辩护士。看来这种批判难以成立了，因为为资本主义辩护正确与否，要看是为哪个时期，什么样的资本主义辩护。当资本主义是一种新兴生产关系，并促进了社会经济的发展时，为资本主义辩护不仅不是罪，还是功呢！萨伊正是用斯密的经济自由思想为资本主义辩护的。所以，我们对萨伊的评价不能以他为资本主义辩护为惟一依据，而要具体分析他的经济理论。

在经济学研究对象与方法上，萨伊提出经济学研究财富的生产、分配和消费。这在经济学史上是首创，并为以后的经济学家所认同。萨伊主张以实证方法研究这些问题，抛弃价值判断，从事实出发，即“事物怎样存在或怎样发生，构成所谓事实本质，而对于事物本质的仔细观察，则构成一切真理的惟一依据。”萨伊与英国经济学家西尼尔都是经济学实证化的创始者。经济学实证化是经济学科学化之始，萨伊的贡献功不可没。

主要著作

1、《政治经济学入门》或《政治经济学概论》（1815）

2、《政治经济学精义》 （1817）是《政治经济学概论》的缩写本

3、《关于政治经济学各方面的问题，特别是商业普遍萧条的原因给马尔萨斯先生的信》（1820）

4、《政治经济学杂录和通讯》（1833）等

定律

萨伊定律(Say's Law),或称赛伊法则的意思是说，每个生产者之所以愿意从事生产活动，若不是为了满足自己对该产品的消费欲望，就是为了想将其所生产的物品与他人换取物品或服务。

萨伊否定生产过剩的存在，提出了著名的“供给能够创造其本身的需求”(Supply creates its own demand)的观点，即所谓的“萨伊定律“(Say's Law)。萨伊认为商品买卖实质上是商品交换，货币只在刹那间起媒介作用。产品总是用产品来购买，买者同时也就是卖者，买卖是完全统一的。因此，商品的供给会为自己创造出需求，总供给与总需求必定是相等的。局部供求不一致也会因价格机制的调节而达到均衡。

李嘉图

“供给创造自己的需求”是对萨依定律最常见的表达形式。不过，如果因此误以为所有商品生产以后，一定能够销售却是误会了定律的意义。詹姆斯·穆勒本人是这样说的：“‘生产，分配，交换只是手段。谁也不为生产而生产。’所有这一切都是中间，中介的活动。‘目的是消费。’”詹姆斯·穆勒说明了生产者是为求达到消费目的，形成对其他商品的需求才进行生产性的劳动，至于为何创造了“自己的需求”？因为在商品的流通过程中，生产者的生产引起了对其他生产者的商品需求，整个经济体系也就达到循环，某一数量商品的供给也就带动了对相同数量商品的需求。于是，古典学派经济学者得出了这样的一个结论：生产过剩不可能在流通过程发生。古典学派的代表人物李嘉图如是说：“任何人从事生产都是为了消费或销售；销售则是为了购买对他直接有用或是有益于未来生产的某种其他商品。所以一个人从事生产时，他要不是成为自己商品的消费者，就必然会成为他人商品的购买者和消费者。”至于长久被认为是本定律“发明者”，萨依的描述表达了定律的某些假设前提：在以产品换钱，钱换产品的两道交换过程中，货币只一瞬间起作用。当交易最后结束时，我们将发觉交易总是以一种货物交换另一种货物。由此可见，萨依定律需要有两个假设前提,在不同时间点之间，货币的价值是稳定的。货币仅作交换媒介，在流通过程中一般不涉及对货币无了期的储藏。由此，一个明确的定律开始确立。直到詹姆斯·穆勒之子，英国哲学家和经济学家，约翰·斯图尔特·穆勒出版的《政治经济学原理》 ，当中对李嘉图的学说，还有萨依和老穆勒的学说进行了总结，萨依定律从此隐蔽地存在经济理论，并主宰古典学派的理论基础。

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