• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.故事梗概
  • 4.开机
  • 5.拍摄
  • 6.首映
  • 7.开机
  • 8.参考资料
  • 9.知识合集

苗岭霓裳

中国2013年胡平执导剧情片

故事以云南省昌宁县耇街乡苗族女子咪彩为完成老阿婆的临终嘱托,努力寻找牛皮样图、传承苗岭五彩衣的制作工艺为主线;以文化馆编导高艺为创作舞剧《苗岭霓裳》,在帮助咪彩寻找牛皮样图过程中,与咪彩的情感纠葛为辅线最终以二人合力克服种种困难把昌宁苗族服饰“苗岭五彩衣”成功申报为首批国家级非物质文化遗产项目。

基本信息

  • 中文名

    苗岭霓裳

  • 出品公司

    云南皓月文化传播有限公司

  • 发行公司

    云南皓月文化传播有限公司

  • 制片地区

    中国

  • 导演

    胡平

故事梗概

简述:

本片以云南省昌宁县首批国家级非物质文化遗产保护项目:“昌宁苗族服饰--五彩衣”的申遗保护过程为原型创作改编。

故事以云南省昌宁县耇街乡苗族女子咪彩为完成老阿婆的临终嘱托,努力寻找牛皮样图、传承苗岭五彩衣的制作工艺为主线;以文化馆编导高艺为创作舞剧《苗岭霓裳》,在帮助咪彩寻找牛皮样图过程中,与咪彩的情感纠葛为辅线。最终以二人合力克服种种困难把昌宁苗族服饰“苗岭五彩衣”成功申报为首批国家级非物质文化遗产项目。

本故事用咪彩一家三代人的爱恨情仇、悲欢离合,不同的人生际遇为节点,扣人心弦地连串出一个个极富地域色彩和民族特色的动人故事,同时,也给人们展示出剧中不同人物的百态人生,最终突出了故事的主题:放下仇恨,爱让我们找到回家的路。展示了苗族祖先对大爱的追求,以及追求和谐共生的大智慧。

民族的就是世界的,越是具有民族特色的东西,就越具有世界特质与品位。故事在展示民族服饰文化的同时,充分展现了民族团结和社会和谐,展示了社会主义新农村建设取得的崭新成就,歌颂了国家非物质文化遗产保护政策的丰功伟绩。

故事梗概:

一套正宗而又完整的苗族“五彩衣”盛装包括包头、上衣、披肩、围腰、腰带、短褶裙等大小十八件套组成,被人们形象地称为:十八一枝花。这种服饰在苗族中被赋予了“神”的力量,能与天地祖先通灵,并且记录着回老家的路。苗族的先人在往南迁徙的路程中,将每一个地方的形象烙印在一张牛皮上,成了“五彩衣”的样图,这张样图在动荡的年代失踪了,五彩衣也全部被烧毁了,从此五彩衣的制作工艺失传了、、、

主人公咪彩身世迷离,母亲在生下她后去世,更不知道父亲是谁。陶源跟外婆相依为命。外婆是苗山的“苗岭五彩衣”传承人,曾经保存着牛皮“样图”,在“样图”遗失后,想凭自己的记忆重绣一张“样图”用来传承,但有些图样已回忆不起来,因此至死也没能再重新做出五彩衣,在临终死不瞑目,并让咪彩起誓,咪彩无奈,只好发下重誓:一定要把遗失的“样图”找回来,把苗山的“苗岭五彩衣”工艺传承下去,否则是不婚嫁。外婆带着深深的遗憾离开了这个世界。

咪彩因为誓言,27岁的她还是独身一人。多年来,她走访了许多老人,回忆刺绣出了一张“苗岭五彩衣样图”,但是每一次都以失败告终,而且,咪彩认为原材料的不正宗也是做不出正宗五彩衣的一个重要原因,于是开始种麻准备织造刺绣“苗岭五彩衣”。同时,她也结识了县文化馆编导高艺,高艺正好在创作舞剧《苗岭霓裳》的过程中遇到了瓶颈,尤其是在服装上出现了问题,于是提出要帮助咪彩寻找牛皮样图。不久,大麻长出来后,派出所的警察来了,根据国家禁毒的“四禁”要求,强行拔掉了大麻。咪彩发疯般的护着大麻不让拔,还误伤了工作队员。咪彩被带走了。高艺去乡里向领导汇报了咪彩种植大麻是用来织布,不是用来制毒的。但是,因为种植大麻触犯了法律,等待着的是对咪彩的处罚、、、

终于,县领导告诉咪彩一个好消息,省里专家已经培育脱毒大麻,可以给咪彩提供用于五彩衣的制作,并且还带来一个重要消息,在开花寨的一个老人说见过牛皮样图。

两人前往开花寨,找到老人,老人说当年他在干农活的时候,曾经救过一个男青年,男青年身上就带着那张牛皮图,但是老人记不清长相,只记得这个男子至始至终都没有开口说一句话,这个重要的信息让咪彩联想到了哑叔,回村后,咪彩质问哑叔,但是没有承认。但是,哑叔也告诉了咪彩一些事情:那年,苗山来了个“割断资本主义尾巴”的工作队。当时苗岭霓裳的传人是咪彩的阿婆和咪彩的妈妈雯绣,工作队抓走了陶源的阿婆,没问出样图,工作队找到雯绣,以外婆做要挟,逼迫雯绣把样图交出去。咪彩万般无奈之下向工作队交出了样图。交给了那个叫红旗的工作队队长。

高艺赶回城里,翻遍了家里的角落,果然在一个小匣子里找到了一张用不同颜色刻画着各色图案的牛皮,他百感交集而又惭愧难当。他把图拍下来,传给了咪彩。

咪彩组织寨老们再一次鉴定。这次照片图案,得到了寨老及所有老人的肯定。“苗岭霓裳”织造也得到了县里及文化部门的支持,决定马上开始制作,等制作出来后就马上进行申遗工作。

咪彩“感到疑惑”,质问高艺图片的真实出处,高艺怎么也不肯说,两人不欢而散。高艺回到家里后,经过激烈的思想斗争,决定要把牛皮样图还给咪彩,没想到,遭到母亲的阻拦,并且,母亲交给高艺一本高艺父亲的一样遗物--“”忏悔书“。

一切都明了了,原来,咪彩从接近他的第一天开始就已经知道他是谁,为了拿到牛皮样图,一步步地诱使高艺拿到牛皮图,高艺找到咪彩,愤怒地指责咪彩,咪彩感到震惊,也感到惭愧,将实情告诉了高艺,高艺几近崩溃,带走了牛皮样图。

正在这时咪彩又接到县里电话,负责申遗评审工作的张教授看到“苗族服饰五彩衣”的申报材料非常惊喜,但苦于实物证据不足,按规定不能被批准,特意下来走访,希望找到更有力的实物证据,也就是必须找到那张调查报告上说的年代久远的遗失了的牛皮“样图”。咪彩当时就傻了眼,只好硬着头皮找到高艺,没想到,高艺一时头昏,竟然要将牛皮样图卖给一个古董商,咪彩奋力阻止,但是势单力薄,于是苦苦哀求高艺回头是岸,拿回高艺,在最后一刻,高艺幡然醒悟,准备要回牛皮图,与古董商和他地助手的搏斗当中被刺伤,受伤的高艺带着牛皮样图在送往机场的途中掉下山崖,摩托车撞毁后焚烧连同牛皮图一同被烧毁,赶到后的咪彩抱着受伤的高艺撕心裂肺地痛苦、、、

牛皮图没了,高艺也因此受了重伤,咪彩彻底崩溃,想跳入澜沧江地滚滚江水之中,此时,外婆仿佛来到了她的身边,告诉她:千百年苗人为了牛皮图,互相争斗,互相伤害。但是我们忘了牛皮图最初的意义,我们苗人每到一个地方,都把它烙印在牛皮图上,是怕在路途中迷失了方向,再也找不到回家的路,以此做出五彩衣穿在身上,是让我们记得对老家和根的眷恋,,,牛皮图不在了没有关系,我们不是还有五彩衣吗?只要我们把五彩衣一代一代的传下去,老家的路就永远在那里、、、

最终,咪彩释然了,外婆唱着苗歌逐渐走入森林:菩提树的俩叉枝桠啊,长不到一起哦,永远聚不到头啊,因为本就是同一根上分出来的呀、、、人生就像织衣啊,纵横交错,有爱就有恨,放下仇和恨啊……才能找到回家的路啊……