基本简介

万松寺

云南玉溪澄江万松寺，万松寺在云南省玉溪市澄江抚仙湖西岸澄江立昌万松山的古木绿丛中，隐于松林深处，为滇中名刹。万松寺始建于明代，重修于康熙二十四年（1685年）由羽客段泰利募集，是一座各路神仙云集，各种力量共存，各民族大融合，实现社会和谐等多种理念掺杂在一起的多元文化寺院。从抚仙湖岸边一条曲径顺山而上，走到离寺10多米处才能看到寺。松林掩映，幽静无比。院中古柏挺拔，枝干苍劲，更显出寺院的古老。镶于东厢墙上的历代碑刻，记载着云南省玉溪市澄江万松寺的历史。院内两株枝叶繁茂的桂花树，几乎覆盖了院子。西侧有一口井，更为稀奇，井深约3尺有余，天于不涸，水满不溢，舀干又出，可供数十人饮用。要上后殿，无直通台阶，必须从东西侧厢房廊檐拐人，再进偏殿，才能上到殿堂。

云南省玉溪市澄江万松寺始建于清康熙年间。当时道士段泰利邀请文人墨客好友，以寺周围风光名胜吟诗作对。他们搜肠刮肚，绞尽脑汁，但所作的诗联无一使段泰利满意。恰在此时，从寺门外进来一个拿着放牛鞭子的小孩，挤过去看秀才们与段泰利评论诗词楹联，小孩边看边笑，前躬后仰。段泰利好生奇怪，心想莫非他懂诗文，便转过身问道：“你笑哪样，是不是你也会写？”放牛娃没有正面回答，只说了一句“试试瞧”，便走到殿外的天井里，用放牛鞭在地面上狂草了一副联：

放眼处，偏惹渔樵耕读来，不能分他们一毫快乐；

低头时，便过春夏秋冬去，何曾识自己半点寒温。

写完后，放牛娃落款称“学仙童子”。

段泰利一看这龙飞凤舞、自然流畅的狂草，工整对仗的字句，惊叹不已，再细细品味文意，已把万松寺周围一年四季的景致描绘出来。后来，段泰利便叫工匠把这副对联刻在木头上，悬挂在万松寺门口。

现云南省玉溪市澄江万松寺内遗留的还有清初云南书法大家、通海人阚祯兆写的“回首息机，举世尘埃野马；放声长啸，此形天地沙鸥”等多副草体楹联。

发展历史

万松寺

唐武德年间（618年～621年），妙法禅师慧照在此创建万松寺。元至顺二年～元统二年（1331年～1334年）盘龙祖师崇照在万松寺设坛讲经。元至正七年（1347年）崇照从内地云游归来，与无文、智设、贸财等道友筹建寺院，在万松寺东北坳建"大盘龙庵"、观音寺、天王殿等庙宇。至正十年（1350年）建药师殿，十二年（1352年）建罗汉殿。元至正十八年（1364年）崇照圆寂，享年66岁，僧腊37载。1372年崇照肉身供奉于舍利塔中，后围绕舍利塔建祖师殿。明洪武二十六年（1393年），祖源和尚又大规模扩建，“今视之，佛有殿、禅有堂、肃宾有筵居，僧有室。高者为阁，敞者为轩，幽邃者为寝，而华且泽者为金碧彩黝……”增修扩建后，布政使张紞认为“宜以庵为院，更其额曰具足”，称具足禅院。

寺庙人物

万松寺

段泰利原名达哈泰利，东北满族人，清皇太极起兵的军师，为大清夺取全国政权立过汗马功劳。大清统一中国后，官至右宰相。康熙皇帝下令削藩，他又带兵灭了云南吴三桂，为康熙铲除心头大患。但是，在对云南少数民族政策上，康熙不采纳他的正确意见，他便绝意辞官。

辞官后，达哈泰利没有在家养清闲，而是去北京大佛寺出家。大佛寺的住持不敢收留他，认为他年岁已高，又是三朝元老，应该在家中安享天年。

达哈泰利说，年纪大了不要紧，让我从头学起，就叫我学仙童子吧。从此，他又多了一个名字“学仙童子”。在大佛寺住了一段时间，他觉得这里不是他该来的地方，心里一直想着云南边疆。

康熙二十二年（1683年）春，达哈泰利动身来云南。离开皇宫时，从武门外悄悄挖了三袋土装上车。有人以为他偷了宫中的东西，立即报告了康熙皇帝。康熙亲自带人追上达哈泰利，叫他把宫中的东西交出来。达哈泰利把口袋打开，康熙一看是些泥土，不解地问，带土何用？达哈泰利说，皇宫中的泥土是大清的国土，我带着它无论走到哪里都属大清的疆土。康熙听了十分感动，立即下旨，打开国库，让达哈泰利多拿些金银，并赐他姓“段”，他从此就叫段泰利。

万松寺