生基
生基，就是“生命的基础”，生长化收藏是生基的物质基础。在原古，是用于祈福的一种设施，多用于感恩，也可自种生基。
生基祈五福（长寿、富贵、康宁、好德、善终），因最后一福乃“善终”，故祈福之人死后亦可安葬于此，（但绝不等同于墓地）福延子孙。生基所寄托的是人们对幸福的向往和祈祷。根据考古发现和文字记载，生基，在中国至少已有四千多年的历史，在演变过程中形成了一个相对独立的体系，称为“生基文化”，是中国文化的重要组成部分。后来为道教、佛教所吸收，而成为宗教文化的一部分。如今风靡港台，及东南亚国家，在部分地区有以生基，作为生日礼物赠送的习俗。大陆以重庆、四川等地较多。
基本信息
- 中文名
生基
- 外文名
shrine
- 起源地
中国
- 历史
约有三千余年历史
- 场所
道教、佛教场所及民间
生基的种类
根据其生基大小规模，分为三类：
第一：可以单独立一个牌位，叫做“生位”，一般为自己的恩人所立；
第二：选择一个风水好的地方建一个窟室，多称为“生基”，一般为自己的父母亲人等所立；
第三：修建一个独立的建筑，叫做“生祠”，一般是庶民为清官所立。
其共同点，都是为在世的、让自己感恩的人而设立，不同的只是规模的大小而已。
不管是“生位”、“生基”、“生祠”，后世都统称为“生基文化”，是中国文化的重要组成部分。
依据
文学作品中对生基文化的演绎
《封神演义》第二十四回，渭水文王聘子牙，中载：子牙曰：“你既为吾弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长，挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内；叫你母亲于你头前点一盏灯，脚后点一盏灯。或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草。睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了” 。
《犹及编》明 杨名：“其每至厅事，必揖而后入者，盖为翁生位，而以父母事之者也。”
《隋唐英雄传》第十一回：“面前一个牌位，上写六个金字，乃是‘恩公琼五生位’。”
《醒世姻缘传》第十六回：“ 梁 胡 二人随即与 晁夫人 立了个生位，………，早晚烧香祝赞，叫他福寿双全。”
历史
“生基”始于上古时代，古今中外都存在生基文化，比如古代的帝王将相、王公贵族都是在自己生前的时候修建陵寝。老子曾在《道德经》中讲“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一语道破天机。“人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形”，先秦时期即有阴阳家认为父母之遗体既能“持地灵以传子孙”，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。
周朝
代表人物，姜尚、庚桑子、栾布、石庆