简介

广东本地的居民有三大民系1，一是广府民系、二是潮汕民系、三是客家民系，三大民系能够互相团结，共同为广东的发展建设奉献自己的力量，另影响力相对较小的雷州族群（湛江雷州半岛一带，与海南人近亲近缘，海南岛、雷州半岛和电白县的语言文化由福建移民和当地原住民共同创造而来）和高凉族群（茂名一带，与广府人近亲近缘，有时会被归并入广府）自身也有一定的文化特色。

广府民系

定义

广府民系，即为广府人，广东人中狭义的广府民系是指口语中的“广府人”即以广州为中心分布于广东、广西、香港、澳门及东南亚、欧美、澳州等等地区的华人，以粤语（广州话、白话或称广府话，俗称广东话）为母语，以珠玑巷同迁的汉人为民系认同，有着自己独特文化（岭南文化）、广府文化、粤式饮食、语言、风俗和建筑风格的汉族民系。广义的广府民系则包括全广东及世界所有地区，世代以粤语为母语的汉族民系。此外，广东潮州人和广东客家人甚少称呼粤语族群为广东人，而称呼粤语族群为广府人较多。广府商会“广东南雄珠玑巷后裔联谊会”。

原始居民

广东的原始居民是古代百越后裔粤海族群，根据考古发现，广东的人类历史可以远溯到距今十万年前。1958年在粤北韶关的曲江县马坝乡狮子岩洞穴里发现的“马坝人”头骨化石，是目前广东境内发现的最早的人类化石。“马坝人化石”的发现，揭示了旧石器时代广东地区人类的历史。新石器时代中晚期的遗址遍布全境，数以百计，其中以曲江石峡，鲶鱼转和韶关走马岗遗址为代表，所出土的大批石奔、石斧、石凿、石刀、石镞等制作精美的石制工具，以及鱼网坠、陶纺轮、各种石制和骨制的装饰品，人工栽培稻的谷粒等遗物、遗迹，勾勒了一幅四、五千年以前粤北先民劳动生息的风情画；展示了“马坝人”开户的粤北地区的远古文明。粤北韶关历史上称为韶州。相传舜帝巡奏“韶乐”于城北30公里处的石峰群中，该处的36石后来统称为韶石山。

自秦朝以后，粤海族群由于逃避战乱，不少人迁徙到越南、柬埔寨、新加坡、印尼、马来西亚等东南亚诸国，亦有部分人来到海南岛、西沙群岛和广东沿海各地以及香港、澳门、珠江三角洲，靠近海边，以渔为业。

国内分布

广府人居住在以珠江三角洲为中心的华南地区，包括香港、澳门、广州、佛山、南宁、梧州等大中城市。

海外

广义的广府民系在东南亚分布很广，在马来西亚、新加坡、印尼、越南、柬埔寨等地均有分布。而在欧美澳纽地区广府民系在华人社区便占了多数，美国、加拿大、英国、澳大利亚、新西兰、荷兰等地广府民系便为数不少。

名人：

详细请参见词条：广府

汉族广府民系作为中国广东、南方一个大民系，自秦朝军民南下，广府民系开始形成以来，广府人接受中原先进文化就一直没有停过，直到宋朝南雄珠玑巷第三次汉人大规模南下后正式形成。在漫漫的历史长河中，广府民系不断涌现出举世闻名的著名人物，无论在军政界、商界、文化界、还是体育界、娱乐界、武术界，都不乏广府人的身影，如孙中山、康有为、梁启超等，为中华文明的兴盛发展作出了极其巨大的贡献。

移民传说

南雄珠玑巷传说在珠江三角洲地区流传很广，说的是南宋时宫中的一个妃子得罪了皇帝，从皇宫逃出，逃到南雄珠玑巷。后来风声走漏，朝廷派兵剿灭，这里的人害怕牵连，连夜扶老携幼往南迁移到珠江三角洲，于是这里的很多地方都认为自己的祖先是从南雄珠玑巷迁移过来的。刘志伟认为，如果把这个传说认定为史实是不可靠的，但毕竟是重要的历史记忆，而这种历史记忆的传承对区域历史的进程产生了重要的影响。他同意科大卫的说法，认为这与明朝初年广东人的入籍问题有关。当地的土著、贱民为了取得合法身份，千方百计地希望政府把他们纳入户籍当中，为了与已经在籍的那些人保持一致，便采用了南雄珠玑巷迁来的说法，以证明他们的中原身份及其正统性。这个传说的普遍化是在面临入籍困境的情况下造成的，是与明朝初年广东特殊的社会环境有关的。因此，无论是由于表面上的强调来自中原正统的身份，还是由于背后所反映的对入籍的追求，在刘志伟看来，这一传说都是明清时期珠江三角洲地区国家认同建立的手段和结果。2