江苏省丰县丁兰说

江苏省徐州市丰县凤城镇丁兰集村（古代称“小张桥”，自汉宣帝御封丁兰为中大夫始，改据明版《丰县志》载：丁兰，河南陈州人，先迁无锡荡口，后寓居丰县东十里（今丰县凤城镇丁兰集），早丧父，事母至孝。及母丧，刻木孝母，事母如存。“子欲养而亲不待”是刻木事亲，所表壳积极意所在，也是丁兰孝道核心思想。

江苏省无锡丁兰说

丁兰

古文丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之恩，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。因询得其情，即将妻弃之。（《二十四孝》）

白话丁兰，故乡无锡，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

浙江省杭州丁兰说

杭州市江干区的丁兰，南宋人吴自牧写的《梦梁录》卷十四有文字记载"丁兰母冢，故居在艮山门外三十六里丁桥之右，母死，刻木事之如生，冢在姥山之东。在江干区就有所丁兰实验学校。

湖北省襄樊丁兰说

东汉时，当今的湖北省襄樊市南漳九集镇泉水堰村，据同治版县志载：“刻木谷县北六十里，汉孝子丁兰故居之所，祠墓皆在南漳。”清光绪版襄阳府志也明确记载：“丁兰桥距(县城)七十里”、“丁孝子祠在县东六十里”、“刻木谷在县北六十里，汉孝子丁兰故居之所峦嶂屏列，溪水环流，后因旧址改故居为观祀铭刻木观”、“丁兰墓在县北六十里刻木谷中”。因1958年在这里修了水库，丁兰墓、孝子桥均被水淹没。至今没有任何实物或图片佐证，致使丁兰遗迹荡然无存。

湖南省临澧丁兰说

湖南省常德市临澧县官亭乡刻木山自古流传在临澧县官亭乡刻木山传说，兴平村在东汉时期就曾经出现过中国二十四孝之一,的丁兰。

安徽马鞍山丁兰说

安徽省马鞍山市慈姥山，亦称慈母山。乾隆《当涂县志》云：“王兰庙，在城北慈姥矶，名慈姥，故立庙祀之，塑兰夫妇于姥侧。”按此说，慈姥山是因丁兰慈孝其母而命名，即因此山有慈姥庙而称为慈母山。明嘉靖《太平府志》：慈姥矶，在府城西北慈姥山，石欹江中，有丁兰庙。

云南省巍山丁兰说

云南巍山马鞍山乡的彝族信奉。“丁郎刻木”。他们接祖（丁郎刻木）仪式是随着丧葬仪式进行的。

福建省莆田丁兰说

《千家姓》一书介绍：汉族丁姓古代家族聚居地在河南兰考的济阳郡，后散居全国，自出丁兰后，全囯丁姓者，必依附丁兰后也！福建莆田丁姓首登科第者为丁亥先，宋宝元元年（1038）进士及第，官校书郎。　明末清初，福建丁氏族人逐渐有渡海迁至台湾者，现多居住在台湾的高雄县、高雄市、台北市、台北县、台南市等地区。都有丁兰故事的传说。

福建省潘溪丁兰说