功能用途

谢公屐是古人用于登山的旅游装备1。

产品特性

谢公屐的鞋底安装有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路1。

相关文化

人物

谢灵运凭借祖父和父亲的资本，家产丰足。仆从众多，先人的门生故吏加上有几百。他开山挖湖，没完没了；翻山越岭，总是到那些最幽深最险峻的地方去，哪怕千岩万险，没有一个地方不游到的。他每次登山都穿上木鞋，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。一次曾从始宁南面山峰砍树，一直通到 临海，跟从他的有几百人。临海太守王琇大为恐惧，以为来了造反的山民，不久知道是谢灵运才放心。谢灵运邀请王琇没答应，谢灵运赠王琇一首诗：“邦君难地险，旅客易山行。”在会稽也有很多跟从，他总是惊动郡县长官。会稽 太守孟顗信仰佛教，诚恳认真，谢灵运很瞧不起他，且对他说：“成仙得道是有灵气的文人，你升天一定在我灵运之前，成佛一定在我灵运之后。”孟顗非常憎恨谢灵运的这些话。

诗文

唐·李白《 梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登 青云梯。”

唐· 李敬方《 题黄山汤院》诗：“谢屐缘 危磴，戎装逗远村。”

宋· 刘克庄《 水龙吟》词：“挟书种树，举障尘扇，著游山屐。”

元· 范梈《送张炼师归武当山》诗：“始来武当时，祗着谢公屐。”

明· 高启《云山楼阁图为朱守愚赋》：“为问仙家在何处，欲穿谢屐一登临。”

明·宋濂《 看松庵记》：“ 君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。”

清· 李调元《再游嘉定凌云寺》诗：“老来久弃游山屐，又上凌云陟九巅。”

舞蹈

谢公屐（南朝）男子群舞

这个节目是女踏歌的姊妹篇，也可称之为男踏歌。当前男性舞蹈日渐武术化，风格取向较为单一，这个节目则着眼于表现“礼仪之邦”男性的温文潇洒和典雅气度。一变男性舞蹈模式化的形象和风格。

参考资料