基本简介

帝江即帝鸿，古音“大江”与“大鸿”通。

而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。

帝江

袁枚（1716年-1798年）的《子不语·蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段文字把帝江、蛇（龙）、《庄子·应帝王》中的浑沌（见下文）联系在一起，决非偶然。

《庄子·应帝王》载：南海的天帝叫倏，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫浑沌。倏和忽两人常到帝江那里去玩耍，帝江招待他们非常殷勤周到。有一天倏和忽在一块儿商量怎样报答浑沌的恩德。他们说，每个人都有眼耳口鼻——七窍，用来看呀，听呀，吃东西呀，等等，偏那浑沌一窍也没有，未免美中不足，我们不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具，去给浑沌凿窍。一天凿一窍，七天凿了七窍。但是可怜的浑沌，经他好朋友这么一凿，却“呜呼哀哉，寿终正寝”了。这个有点滑稽意味的寓言，包含着开天辟地的神话的概念。浑沌被倏忽——代表迅疾的时间——凿了七窍，浑沌本身虽然是死了，但是继浑沌之后的整个宇宙、世界却也因之而诞生了。本质上其与开天辟地的浑沌世界毫无关系，这里只是一个寓言故事。

这里对“浑沌”大致有三类解释：

1）以自然之现象解，如李颐、梁简文帝、成玄英和陆长庚；

2）以人之现象解，如林希逸和胡文英；

3）以历史之现象解，如宣颖。

历史沿革

先秦时期，《山海经·西山经》记载：又西三百五十里，曰天山，多金、玉，有青、雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。（再往西三百五十里有座山，名叫天山，山上有很多金和玉，还有石青和雄黄。英水发源于天山，向西南流入汤谷。山中有一位神，他的形状像黄色的皮囊，红如火焰，长着六只脚、四只翅膀，脑袋部位浑沌一团，分不清面目，却会唱歌跳舞，它其实就是帝江 ）   。

春秋，《左传·文公十八年》:“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周。天下之民谓之浑敦。”

南齐《文选＜三月三日曲水诗序＞》记载：“发参差于王子，传妙靡于帝江。”李周翰注：“天山有鸟，状赤如丹，是识歌舞，至于妙靡，名帝江   。”

晋代，《山海经图赞》：质则混沌，神则旁通。自然灵照，听不以聪。强为名，号曰（一做日惟、曰在）帝江 。

唐代，《酉阳杂俎·诺皋记上》：“天山有神，是名浑潡，状如橐而光，其光如火，六足重翼，无面目，是识（一曰嗜音）歌舞，实为帝江。”

清代，《校正》云：“江，读如鸿。此云帝江，犹言帝江氏子也 。”

现代《朝花夕拾·阿长与山海经》：“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江   。“

古籍记载