角色背景

后羿，本称羿，是中国古代神话传说中的人物，擅于射箭，曾助尧帝射落九日，只留一日，因此在民间流传有“后羿射日”的典故。其为太阳神帝俊的臣子，嫦娥（姮娥）仙子的丈夫。为了成仙，从西王母之处得到不死灵药，却被其妻嫦娥偷吃而奔月。   且曾为天下铲除了六害（猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇），并击败作乱一方的黄河水伯，救走宓妃（洛神）。  最终被徒弟逢蒙（蠭门   ）用桃木棒暗算而亡，后被帝俊封为万鬼之王宗布神。  据《山海经》记载，后羿是一位手持红色神弓、白色羽箭的威武射官。有人神鬼三种形象，生前是半神半人的神人，死后成为半鬼半神的鬼王。  一些汉画像将宗布神后羿的形态绘制成魁梧雄壮、外貌英伟的持弓猛汉。  《淮南子》《上古神话演义》皆提到后羿左臂较长，因此射艺过人。 

《离骚图》中的配图将后羿的形象描绘成一名身穿长袍及豹裙的弓箭手。   其现实原型就是夏朝国君，历史上真正的羿因箭术超群、实力强大，而被人们尊为神话人物，即神话传说中的射日英雄， 后来射日的羿逐渐被人们称作后羿，并载入史册中，由后羿庙供奉。

后羿

角色经历

先秦时代

《山海经·海外南经》记载：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。”（译文：后羿曾与凿齿交战于寿华的原野之上，用箭射死了凿齿。交战之地位于昆仑虚的东面。当时后羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，一说凿齿当时拿着戈）；《山海经·海内西经》记载：“在八隅之岩，赤水之际，非夷羿莫能上冈之岩。”（译：在八个方位的岩洞中，赤水的岸边，如果不是后羿那样的人，是无法攀上这些山冈上的岩石）；《山海经·大荒南经》记载：“有人曰凿齿，羿杀之。”（有一个人名叫凿齿，他被羿用箭射杀了）；《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”（帝俊把红色的弓、系着丝绳的白色短箭赏赐给了后羿，以便让他去扶助天下邦国，于是后羿开始体恤下民，到地上去帮助人们应对并去除各种艰难困苦）

战国前中后期《孟子·离娄下》记载：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”（逢蒙跟随箭法超群的后羿学射箭，学得了后羿的技巧后，他便想天下只有后羿的箭术比自己强，于是便杀死后羿）   ；《庄子·秋水》引用《山海经》的记载：“羿射九日，落为沃焦。今本无。”（后羿射落的九个太阳化为沃焦山。今版的山海经已不见此说）；《楚辞·天问》记载：“羿焉彃日？乌焉解羽？……帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”（译：后羿怎样射下九日？金乌的羽毛又散落在哪里？……帝尧派遣夷羿降临，让他除去忧患安慰夏民。他为什么要射瞎那个河伯，又娶了他的妻子洛神？他持着宝弓套着扳指，把那巨大的野猪射死。为什么他献上蒸祭肥肉，上帝却不保佑他？寒浞要娶纯狐氏女，那个善于迷惑人的妻子与浞合伙把羿谋杀。为什么羿能射穿皮革，却被他们设计消灭了？）   ；《荀子·儒效》记载：“羿者，天下之善射者也，无弓矢则无所见其巧。”（后羿，是天下箭法超群的人，但如果没有弓箭，神箭手也就无法显示他高超的技艺）；《荀子·解蔽》记载：“倕作弓，浮游作矢，而羿精于射。”（倕制造了弓，浮游创造了箭，而后羿精通射箭） 

西汉时代 

后羿 《淮南子·本经训》记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。”（到了唐尧的时期，天上有十个太阳一同出现，灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓没有了吃的东西。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇/巴蛇都是祸害人民的家伙。于是唐尧派使后羿去为民除害，到南方泽地荒野去诛杀凿齿，在北方的凶水之上杀死九婴，在东方的大泽青邱上用系着丝绳的箭来射大风，并把天上多余的十个太阳一连射下来九个，只剩一个太阳带来光明，接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，并在中原一带桑林擒获封豨。后羿把这些灾害一举清除，百姓都非常高兴。民众很感激羿和唐尧，所以推举唐尧为领袖）；《淮南子·览冥训》记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。”（后羿从西王母那里请来了可以长生不死的灵丹妙药，被妻子嫦娥偷吃，飞上月亮进了冷清的广寒宫，后来居然后悔莫及，在寂寞的岁月里日日思念自己的夫君，同时后羿也因未知不死药的制作配方，无法去找妻子而郁郁寡欢）；《淮南子·诠言训》记载：“羿死于桃棓。”（后羿的死法是被桃木打死）；《淮南子·说山训》记载：“羿死桃部，不给射。”（后羿死于桃木杖下而来不及拔箭开弓自卫）；《淮南子·氾论训》记载：“羿除天下之害，死而为宗布，此鬼神之所以立”。（后羿除去危害天下之物，死后被册封为统领众鬼的鬼王宗布神，因有功于天下，生当作人杰，死亦为鬼雄）  ；《淮南子·修务训》云，“禹生于石，契生于卵，史皇产而能书， 羿左臂修而善射。”（禹从母亲所化的石头中生出，契从鸟蛋中产生，苍颉生下来就能写字，后羿左臂修长而善于射箭）

东汉时代 

后羿射日 《淮南子》（高诱注本）记载：“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。（嫦娥，后羿的妻子，后羿从西王母处请来不死之药，但没有及时吃药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫成了仙，嫦娥于是就住在月宫之中，变成了蟾蜍，也就是传说中的月精）；《楚辞章句》记载：“尧时，十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”（尧帝那个时代，天上同时出现十个太阳，天下的花草树木都被晒焦，尧帝命令后羿去射掉十个太阳，于是后羿只射中了九个太阳，这些太阳里面的九只三足金乌全被杀死，羽毛和翅膀掉了下来，于是只留下了其中一个太阳在天上）  ；志怪文献《括地图》（已佚）此据《北堂书钞》《太平御览》等辑记载：“羿年五岁，父母与入山。其母处之大树下，待蝉鸣，还，欲取之。群蝉俱鸣，遂捐去。羿为山间所养，年二十，能习弓矢。仰叹曰：‘我将射远方，矢至吾门止。’因捍即射，矢摩地截草，经至羿门，随矢去。”（后羿年仅五岁的时候，父母带着后羿进山。羿的母亲把他放在大树下，等到蝉鸣时想去树下带走后羿时，群蝉俱鸣，遂抛弃了后羿。后羿从小在山间长大，到了二十岁的时候，能够熟练地射箭。仰天叹气说着：‘我将要向远方发射，箭飞至我家门为止。’因为用力过猛捍动弓弦随即射出，那箭飞快摩擦地面截断草丛，直接到达后羿的门前，并跟随箭的方向而去） ；《灵宪》记载：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之，曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”（嫦娥，后羿的妻子，偷了西王母的不死药并吃了，飞升到月亮上。她快要动身的时候，到一个名叫有黄的巫婆那里占卜。有黄给她占卦说：‘吉利。嫁出去的妹妹轻快地飞翔，独自一人将奔向西方。正好遇上天空阴暗无光，不要恐惧不要惊慌，以后将会无限兴旺。’嫦娥于是栖身在月亮上，她就是那月中的蟾蜍） 《山海经（山海经传）》（郭璞注本）记载：“有穷后羿慕羿射，故号此名也。”（夏代有穷国的后羿羡慕羿擅长射箭，因此也以羿作为名号著称） 

人物关系

妻子：嫦娥（姮娥）

人物争议

羿和后羿

羿，又叫“大羿”，是我国古代的神话人物。传说羿生活在尧帝时期，擅长射箭，是一位射师3。古书中曾记载了大羿射日的故事。以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》把大羿射日的故事做了总结：唐尧时期，天上出现了十个太阳，庄稼被烧焦了，草木也没了，老百姓没有了吃的东西。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都是害民的。于是，尧就让羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，并把天上的十个太阳射下来，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。百姓非常高兴，很感激羿和尧，所以置尧以为天子。这里的羿实际上指的是大羿。从另一方面也说明了古本《山海经》中有大羿射日的故事，只是后来失落了。

后羿射日

后羿是夏朝东夷有穷氏部落的首领，因此也叫“夷羿”。传说后羿也以善于射箭而闻名，但他并没有射过太阳。后羿的事迹，主要是参与了朝廷的政权之争。据《左传》记载：“太康失国，后羿代夏。”大禹创建夏朝后第三位国王太康，醉心酒色，喜好游猎，不理朝政。后羿就乘乱篡夏自立，当上了国王，从而使自己成为中国历史上第一个王位篡权者，后因篡权和荒淫而身死国亡3。