人物关系共1人

黄起有

曾孙子

黄起有（约1588－约1668年后），字应似，号改庵。黄起有（约1588－约1668年后），字应似，号改庵。莆田城关东里巷（今荔城区镇海街道英龙社区东里巷）人。曾祖黄仲昭。天启元年（1621）福建乡试范方榜举人，崇祯元年（1628）刘若宰榜二甲13名进士。授翰林院庶吉士，崇祯三年（1630）六月改编修，直起居注纂。崇祯十年（1637）为会试阅卷官，四月迁国子监司业。历国子监祭酒、詹事府左中允左谕德（太子教读官）兼侍经筵。时国势日危，起有疏言朝廷当锐忌求治、而廷臣议论曰繁，无裨实用。崇祯十二年（1639）典试顺天府，所选拔多名士。再升詹事府左庶子，奉使往江西，过长州，闻李自成攻陷北京，遂归养母。南明隆武时（约1645）擢少詹事、礼部左侍郎兼侍读。后里居结交多寒士，以诗文互赠答。着有《庸山诗集》 若干卷，纂辑《四书纲要》19卷。曾为《天妃显圣录》 作序。精于草书，字迹苍秀轩翔，得古人笔法，世争珍之，今首都博物馆藏有《草书七言诗轴》作品。今仙游三会寺有清康熙十二年（1673）黄起有撰书的重建敕大中三会寺碑记，碑记文笔洗炼，书法遒劲。《兰陔诗话》云：“晚与诸遗民唱和，镂本流传，亦玉山雅集之流也。”《全闽诗录》收录其诗1首。卒年82岁。

全文

家庭生活

仲昭的祖父黄寿生，字宏中，黄滔十五世孙，建文初举乡荐，入太学。永乐六年（1408）再试京闱第一，第二年登进士第，选翰林庶吉士。子子嘉，有孝行，举为训导，荐知束鹿县。生二子，长子深，官监察御史；次子仲昭，成化二年（1466）擢罗伦榜进士。初官翰林院庶吉士，编修，以上《谏〈元宵烟火〉诗》疏，讽刺朝廷耽于逸乐，粉饰太平，触怒了宪宗朱见深，仲昭、章懋、庄昶受廷杖责。仲昭谪湘潭知县，在道改南京大理寺评，弘治元年授江西提学佥事，久之再疏乞归，居家日事著述，从学者日众。

生平事迹

天顺三年(1459年)，仲昭举福建乡试第六名，成化二年(1466年)第进士。选庶吉士，授翰林院编修。翌年十二月，宪宗命翰林院官员为明年元宵节写诗赋，仲昭因与章懋、庄昶三人联名上疏谏阻办烟火诗会，要求以为国为民排忧解难为重，触怒宪宗，三人都被廷杖、贬官。仲昭被贬为湖南湘潭知县，赴任途中改任南京大理寺评事。

大理寺是明朝廷的执法机关，专管案件的复审。在南京任上，仲昭秉公执法，小小评事官，敢驳权贵，曾声言“罪下官以媚大吏，吾不为也”。许多已审的错案经仲昭反复辩驳，被推翻，维护了法的尊严。但因平反的案件多而忌恨他的人也多。

成化十一年(1475年)，仲昭丁忧在家，眼看世风日下，无意再在官场追逐，同流合污，乃于服满还京之时，托病乞归。在城南门外霞皋(今华亭镇下花)盖“俱乐亭”，躬耕陇亩，过着“朝课耕桑夕校书”的清苦生活。家居达17年之久。在这期间，他完成了福建省第一部省志《八闽通志》的纂写任务。

弘治元年(1488年)，孝宗即位。御史姜洪奏请起用仲昭。经多次礼请，仲昭于弘治三年(1490年)晋京。孝宗要他参加修纂《宪宗实录》，因受忌者所阻，出任江西提学佥事。上任后，他整顿学校，端正士风，“教人以行实为先”，抑“奔竞浮躁”之士，对纨绔子弟尤不宽待；刊刻《通鉴前锦》和《朱子纲目书法》等书；定《冠昏丧祭仪礼》刊布。

弘治八年(1495年)，仲昭连疏乞休。回家后，以讲学著书为事。弘治十四年(1501年)，应兴化知府陈效之请，与周瑛合修《兴化府志》，他完成其中人物部分的编写。正德三年(1508年)十一月，卒于家中。终年74岁。

黄仲昭是古代著名的方志学家，所编的志书除《八闽通志》外，还有《邵武府志》、《南平县志》等。所纂《八闽通志》，全书共87卷，总18类42目，每一类均按省、府、州、县顺序记述，体例严谨，保存了大量的珍贵史料，为后世福建省各级方志编纂之所本。他编写的志书，“教化”功能强，人物门类齐备。他的著作除志书外，还有《未轩集》12卷。

详细介绍

黄仲昭，名潜，号未轩先生。明宣宗宣德九年（公元1435年），生于莆田荔城东里一官宦人家。黄家世代宦绅，黄仲昭从小受到良好的家庭教育，“性端谨”，“年十五、六即有志正学”。青年时便有志于史学。

他家中藏书丰富。他考中秀才、举人后，31岁时，即明宪宗成化二年（公元1466年），到北京参加会试，考中进士。从此，他步入明王朝的官场。

他先任庶吉士，后任翰林院编修（正七品），负责修国史。在翰林院，他有机会接触官方史书、典籍和大量文书档案。他为人正直，遇事不奉承拍马，直言敢谏，不计较个人得失，被誉为“翰林四谏”。成化三年，宪宗皇帝为了美化天下太平，宣扬自己的功绩，决定借庆元宵机会大放花灯，并令翰林院名流献《上元烟火诗》。曾接触社会实际、了解民生苦难的黄仲昭看清了宪宗皇帝的用意，一针见血地说，这是粉饰太平，必然劳民伤财，并建议说，应当停止举行。因此他非但不愿献诗，还反对别人这样做，并不顾个人安危，又给皇帝上了一疏：《谏元宵赋烟火诗疏》。在疏中，他指出“烟火花灯诸诗多鄙”。他劝告皇帝说：“今者两广弗靖，四川未宁，辽左虽云告捷，敌情尚难测量，江西干旱以数千里，其他灾伤之处未能悉数，虽蒙诏恤，公私匮乏，殊可寒心”。“正此陛下宵盱焦劳，两宫母后同忧之日也。”“愿端耳目之好，采刍荛之言”，“惟陛下深思力行之”。昏庸的宪宗皇帝不但不听黄仲昭的忠告，认为仲昭等妄言，怒气冲天，命人在大廷之上，杖责黄仲昭，并罢了黄仲昭的官，黄仲昭不以为然。在京城，黄仲昭因此与庄昶、辛懋一起被人颂为“三君子”。他们的刚介正直，受到朝野赞扬。黄仲昭“以直谏被杖”，被贬后，到湖南湘潭县任知县。赴任途中，改任南京大理评事。他为官清廉，“两京诸隶卒放还，取其月钱，为故事，惟仲昭与罗伦不取”。“御吏纵子弟取贿，刑部曲为地，仲昭双正之”。他敢于主持公道，为民平反冤狱，宁肯丢官，也不肯阱陷下属。他勇于伸张正义，承担责任。他说：“罪下官以媚大吏，吾不为也”。因此深受下属拥戴。

弘治（公元1488年）改元后，由于吏部尚书的推荐，黄仲昭到江西任提学佥事。他在任上尽心尽责，“诲士以正学”，重视培养人才。黄仲昭当官期间，想为国家，为百姓做贡献，而身不由己，又不愿

与腐败的当权者同流合污。正如他在《遣怀》诗所表达：

“谁点霜华入鬓斑，雨声连夜苦潺潺。

逢迎无术谁负咎？婚嫁催人老未闲。