• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.基本内容
  • 4.人物经历
  • 5.人物事迹
  • 5.1.家学渊源
  • 5.2.少年学习
  • 5.3.步入仕途
  • 5.4.史馆遭遇
  • 5.5.私撰史通
  • 5.6.著述传家
  • 6.学术思想
  • 6.1.历史观点
  • 6.2.史才三长论
  • 7.主要作品
  • 7.1.作品集
  • 7.2.代表作
  • 8.参考资料

刘知几

刘知几(661年-721年),字子玄,徐州彭城(今江苏省徐州市)人1。唐朝大臣、史学家。谥号为文。

唐高宗永隆元年(680年),刘知几进士及第,授获嘉主簿,迁定王府仓曹参军。历任著作佐郎、左史、凤阁舍人、左散骑常侍等,后被贬为安州都督府别驾而死2。追赠汲郡太守、工部尚书

长安三年,刘知几联合朱敬修撰《唐书》八十卷。撰成《刘氏家史》及《刘氏谱考》。神龙二年,与徐坚、吴兢等修成《则天实录》。太极元年,与柳冲徐坚等撰《姓族系录》。与吴兢续修《高宗实录》《中宗实录》,并自撰《睿宗实录》。刘知几在史馆修史,深感宰相大臣监修,多所干预,不能秉笔直书,难以发挥史才,遂私撰史通,详论史书之体例及内容,阐述其见解2

基本信息

  • 出生日期

    661年

  • 逝世日期

    721年

  • 出生地

    彭城

  • 代表作品
  • 身份

    史学家

基本内容

刘知几(几)(661—721)唐徐州彭城(今江苏徐州市)人,字子玄。睿宗时,因避太子李隆基讳,以字行。年二十举进士,任获嘉县主簿。圣历二年(699)任定王府仓曹,奉命与李峤、徐彦伯、徐坚、张说等共同编纂《三教珠英》。长安二年(702),任著作郎,兼修国史。迁左史,撰起居注。次年,奉命与李峤、朱敬则、徐彦伯、徐坚、吴兢等撰修唐史,成《唐书》八十卷。四年,改任凤阁舍人。曾探究本家族历史,撰成《刘氏家史》及《刘氏谱考》。中宗神龙元年(705)任著作郎、太子中允、率更令,兼修国史。二年,与徐坚、吴兢等修成《则天实录》。景龙二年(708),专掌修史,迁秘书少监。因修史不得意,上书于中书侍郎监修国史萧至忠,具言官修之弊,改任太子中舍人,又为修文馆学士。在史馆修史,深感宰相大臣监修,多所干预,不能秉笔直书,难以发挥史才,遂私撰《史通》,详论史书之体例及内容,阐述其见解,于景龙四年成书。睿宗景云中,累迁太子左庶子,兼崇文馆学士。太极元年(712),奉命与柳冲、徐坚等撰《姓族系录》,次年成书。玄宗开元三年(715),迁左散骑常侍,修史如故。次年,与吴兢共同删定《则天实录》,撰修《中宗实录》及《睿宗实录》。其后又与吴兢续修《高宗实录》,并自撰《睿宗实录》。

人物经历

《史通》研究相关书籍

公元661年,刘知几出生。

唐高宗永隆元年(680年),举进士。授怀州获嘉主簿,曾多次上书言事。

圣历二年(699年),任定王府仓曹,并奉命与李峤、徐彦伯、徐坚、张说等共同编写《三教珠英》。

长安二年(702年),开始担任史官,撰起居注,历任着作郎、左史、凤阁舍人、秘书少监、太子左庶子、左散骑常侍等职,兼修国史。

长安三年(704年)),与李峤等撰修唐史,成《唐书》80卷。曾探究本族历史,撰《刘氏家史》及《刘氏谱考》。

神龙二年(706年),与徐坚、吴兢等修成《则天实录》。

景龙二年(708年),辞去史职,开始私撰《史通》,详论史书之体例及内容,阐述自己对史学的见解。书成于景龙四年。

开元二年(714年),迁左散骑常侍。

开元九年(721年),儿子刘贶做太乐令犯罪,为之申辩,玄宗怒而贬其为安州别驾。同年卒,追赠为汲郡太守,又追赠工部尚书,赐谥“文”。

人物事迹

家学渊源

刘知几《史通》

刘知几出生于一个世代官宦之家,属书香门第。他的曾祖刘珉为北齐唯阳太守,祖父刘务本为隋留县长。刘知几的从祖父刘胤之“少有学业”,在隋时即与信都丞孙万寿、宗正卿李百药为“忘年之友”。唐高祖武德年间为信都令,曾与国子祭酒令狐德棻、着作郎杨仁卿等,一同撰成国史和实录,并因之授封阳城县男。

刘知几的从父刘延佑进士及第,颇有文名。刘知几的父亲刘藏器在高宗时为侍御史。监察御史魏元忠很称赞刘藏器贤能,高宗也打算提升他为吏部侍郎,因遭魏玄同的反对,便放他出为宋州司马。其执法如山,无所阿私,言词抗直,不畏权贵,甚至敢于批评当朝天子“用舍由情”、“失信”。

刘知几有两位胞兄,长兄知柔,仲兄知章。知柔“性简静,美风仪”,与知几俱以善文词知名,在官也有善政。累迁工部尚书、太子宾客、封彭城县男。据李邕《刘知柔神道碑》云:“公春秋七十有五,以开元十一年六月十五日遇疾,薨于东都康俗里之私第。”依此推断,知柔当生于贞观二十三年(649年),比知几长十二岁。李邕称颂知柔先人“莫不都长忠方,简质贞亮,业行优绝,政理殊尤”,赞美知柔“立年博达,典学为海;懿文为林,镇重为山,幽静为骨,清谈事约,言遣理深。谦常后身,俭不逼下”,且“仪形硕伟,风神散逸”。