基本介绍

读音：yú chū xīn zhì

卷数：二十一卷

创作时间：明末清初

编者：张潮

文体：笔记小说　短篇文言小说集。小说以“虞初”命名﹐始见於班固《汉书‧艺文志》所载《虞初周说》﹐张衡《西京赋》称“小说九百﹐本自虞初”。虞初旧释人名﹐他是汉武帝时一个方士，后人将他当成“小说家”的始祖，虞初同时也成为了“小说”的代名词。但明人蒐集《续齐谐记》和唐人小说八篇﹐刻为一书﹐命名《虞初志》﹐《四库全书总目》作《陆氏虞初志》﹐直以“虞初”作书名。後汤显祖有《续虞初志》4卷﹐邓乔林有《广虞初志》4卷﹐大抵裒集前人文章﹐非自撰写﹐清初张潮的《虞初新志》也是收集明末清初人的文章﹐汇为一编﹐共20卷。後郑澍若又有《虞初续志》12卷。各种“虞初志”都是短篇小说选集。

《虞初新志》所收篇章与以前各家选本有所不同﹐其中大抵真人真事﹐不尽是子虚乌有。是明末清初出现的一种比较独特的文体。如魏禧《姜贞毅先生传》﹑王思任《徐霞客传》﹑吴伟业《柳敬亭传》都是实有其人其事。至如侯方域的《郭老仆墓志铭》就更是真实记载﹐《虞初新志》所收故事的题材很广泛﹐一般都带有一些奇异的情节或不寻常的事件和人物﹐如王士禛的《剑侠传》﹑彭士望的《九牛坝观觝戏记》等﹐最为突出。

《虞初新志》中所收集的不少篇章用小品文的笔调﹐写不平凡的人物故事﹐引人入胜。《虞初新志》中的代表作：《琵琶艺人》、《义虎计》、《八大山人传》、《毛女传》、《奇女子传》、《雷州太守》、《核舟记》（被选入人教版语文八年级上册和上教版七年级上册）、《核舟记》《口技》（被选入上教版语文七年级上册）1

《虞初新志》，短篇小说集，清初张潮编辑，收集明末清初人的文章，汇为一编，共20卷。《虞初新志》所收篇章大抵真人真事，不尽是子虚乌有。如王思任《徐霞客传》、吴伟业《柳敬亭传》都是实有其人其事。《虞初新志》所收故事的题材很广泛,其中的不少篇章用小品文的笔调，一般都带有一些奇异的情节或不寻常的事件和人物，引人入胜。

具体特色

《虞初新志》二十卷，卷首有辑者康熙二十二年（1683）“自叙”及“凡例”，末为康熙三十九年（1700）“总跋”3。然据学者考证，跋时是书只有八卷，后陆续刊成二十卷，其时约在四十三年（1704）4。先后历时二十余年最终成书，说其耗费了张潮半生心血当不为过5。全书载文一百五十篇左右，所收皆出自明末清初时人之手，以钱谦益、吴伟业、魏禧、周亮工、侯方域、李渔、余怀、王士禛等名人居多；体裁包括传奇、志怪和志人各类，然以情节曲折、富于文采、篇幅较长的传奇为主。传奇诸篇，多以塑造人物见长，上至王公大臣，下至平民百姓，无不有栩栩如生的刻画和呼之欲出的描状。该书之问世，在文言小说编纂史上自呈一种别开生面的崭新容貌，创立了一种独具品格的小说体类，标志着“虞初”体小说的正式诞生。

在《虞初新志》之前以“虞初”为名的小说集，均有三个共同的特点：从形式上看，皆为纂辑而成，而非独家著述；从内容上看，多为汉唐作品，均无时人之作；从取材上看，多采自小说专书，罕选于作家文集。故晚明问世的《虞初志》及其续、广，不仅互相之间缺乏新意，与同时刊行之杨循吉辑《雪窗谭异》、汪云程辑《逸史搜奇》相比，也毫无特色。如果“虞初志”沿此道路编选下去，无论掺否“新”、“续”之类的字眼，亦只能是汉魏唐宋笔记、传奇小说选而已；长此以往，也难以为继（古人之作总有穷尽时）。而艺术追求、出版眼光和文化传统、商业意识与前人皆有所不同的歙人张潮，自不会重蹈明代“虞初志”之旧途。就艺术追求而论，张潮认为文人学士平时创作阅读所取资者无非“经传子史”或“世说稗官”，此类文献“未免数见而不鲜，抑亦常谈而多复”，而其崇尚的是“任诞矜奇，率皆实事；搜神拈异，绝不雷同”。其艺术喜好是：形象的放诞孤高，皆有现实基础；题材的神奇怪异，力避类似前人。就文化传统而论，自明中叶以来，徽州人士挟雄厚资财进军出版领域，于编选、刊刻两擅其胜。在文言小说的编刊上，尤有骄人的成绩，如《逸史搜奇》、《广艳异编》、《舌华录》，便分别出自歙人汪云程、吴大震、曹臣之手；并且，除了为增广署名“王世贞编”《艳异编》而纂的第二种仅有一种版本外，前后两种皆有不错的刊行记录。降至张潮，寓居扬州这一文化和商业的繁盛都市，借鉴其邑前辈编选和出版方面的经验得失,决定以“虞初”之旧瓶，装时代之新酒，即所谓“效《虞初》之选辑……旧调翻新”。具体说来，“新志”较之前此“虞初”诸选，有着以下一些明显特点：

一、“文多时贤”、“事多近代”

《虞初新志》各篇作者皆为清初人氏，今可考者出生最早似为张明弼（1584—1652）；其馀诸人，部分生于明崇祯年间，部分与张潮生年仿佛。其中既有声震一代的文豪名宿，亦有不见经传的寒士穷儒；既有张氏友人（如吴肃公、陈鼎、陆次云等）及友人之子（王晫子言），亦有姓名无考的所谓“失名”者：故云“已经入选者，尽多素不相知；将来授梓者，何必尽皆旧识”。全书共涉有姓作者约八十人，“失名”作者五篇，足见张潮的编选视阈是相当宽阔的。与“文多时贤”相伴随的特点是“事多近代”，该书所选小说，记述明末人事者约三之一，记述清初时事者约三之二，更有《大铁椎传》、《林四娘记》、《客窗涉笔》、《樵书》、《邵士梅传》、《刘医记》、《会仙记》、《事觚》、《名捕传》近二十篇，直记康熙年间种种人情事理。难能可贵的是，其书对反映易代之际遗民之悲愤（如《姜贞毅先生传》）和百姓之流离（如《书戚三郎事》）的有关篇什，亦大胆采入，表现出与主流社会正统思想的背离。此外，多注意选入赞扬动物之“忠”“烈”的作品，如《义猴传》、《义虎记》、《义犬记》、《烈狐传》、《义牛传》等，与明遗民吴肃公编撰小说《阐义》同一指归。其用意正如张潮于《象记》一篇后所下批语：“闻象房群象皆行清礼，三跪九叩首；独一老象不能，犹作汉人跪拜云。因录此文，附记于此。”虽云“附记”，实点明主旨。

二、小说主角，多出下层

作为当时人写当时事之书，编选者在注意网罗一个时代众生群像的同时，对当时的非主流社会人物和社会下层小民尤为刻意地加以采纳。占据各篇中心地位的，多是闯荡江湖的豪客，如大铁椎、汪十四、秦淮健儿、雷州盗、《记盗》“名士之盗”、万夫雄、剑侠、髯参军、保定名捕等；艳声一代的名姬，如董小宛、陈小怜、柳如是、王翠翘、陈圆圆、李香君等；以伎立身的艺人，如《秋声诗自序》口技者、《汤琵琶传》《焚琴子传》《啸翁传》演奏家、《柳敬亭传》说书人、《武风子传》微雕者、《薜衣道人传》《刘医记》医生、《九牛坝观抵戏记》《马伶传》演员、《寄畅园闻歌记》曲师、《张南垣传》园艺师、《黄履庄小传》工匠、《戴文进小传》《刘酒传》画师、《过百龄传》《柳轩丛谈》棋手、《书姜次公印章前》篆刻家、《书郑仰田事》卜者等；狷介孤高的异士，如徐霞客、盛此公、顾玉川、宋连璧、四氏子、鲁颠、花隐道人、江石芸、耕云子、李一足、沈孚中、爱铁道人、狗皮道士、活死人、彭望祖、张南村等；厕身市井的小民，如《卖酒者传》酒保、《一瓢子传》酒徒、《卖花老人传》卖花者、《乞者王翁传》《孝丐传》《李丐传》乞丐、《郭老仆墓志铭》《哑孝子传》佣仆、《髯樵子传》打柴人、《赵希乾传》织工等。对这些传统小说较少涉及、尤少正面反映的文学形象，《虞初新志》诸作者则不吝给予其对敬业求精的褒奖、特立独行的赏识、盗亦有道的体念、纯情至性的讴歌、穷愁潦倒的怜恤、异端畸行的默许、山水声色的爱好和雕虫绝技的赞叹，从中不难看出产生于扬州这个商业经济繁荣和市民阶层发达之土壤的新思想，对寓居其间的编辑出版家的曲折影响。

三、“文集为多，间及笔记”

虽然《虞初新志》有部分篇目是采自时人的笔记杂著，如《皇华纪闻》、《北墅奇书》、《客窗涉笔》、《闻见卮言》、《樵书》、《湖壖杂记》、《觚賸》、《圣师录》、《讱菴偶笔》等，此乃“盖仿前人（指明代“虞初”辑者——引者注）节录《搜神记》、《续齐谐记》之例”6，但主要是选材于当代人的文章别集和总集之中。此径一辟，不仅使自身与前此同名之作的联系砉然中开，也给后此“虞初”体小说集的编纂找寻到蕴涵丰厚的一脉富矿；而总体上文章家高人一筹的文学修养和碑传文与生俱来的创作个性，又赋予“虞初”小说一种凝练古雅的文字风格、一种传记小说的叙事笔调。此种以文集为主、以“传布奇文”为主的尝试，从此成为“虞初”小说共同遵行的编选方式，如嘉庆郑澍若辑《虞初续志》、民国胡怀琛辑《虞初近志》，便分别声明所取乃“国朝各名家文集暨说部等书”或“所辑文集为多，间及笔记”。在盛行以传奇法志怪的“聊斋”体、志怪和考辩兼融的“阅微”体的清代小说界，“虞初”体（包括未冠以“虞初”字眼的陈世箴辑《敏求轩述记》、俞樾辑《荟萃编》等）之所以能独张一军，跻身“三大创作家数”之一7，与篇目主要来源于文集关系至密。当然，《虞初新志》之所以能做到选篇以“文集为多”，也是与时代的文学风气互为桴鼓之应的。鲁迅《中国小说史略》在论及其时传奇创作现象时，曾指出：“文人虽素与小说无缘者，亦每为异人侠客童奴以至虎狗虫蚁作传，置之集中。盖传奇风韵，明末实弥漫天下，至易代不改也。”8所论甚合明末清初文集的创作实情，如徐芳除了有笔记专书《诺皋广志》，其文集《悬榻编》卷六便收录一组题为《荷山外纪》的文字，具体是“纪报”二十三篇、“纪异”十六篇、“纪梦”九篇；陈玉璂《学文堂文集》卷十六有《杂著》二十五篇，其中绝大多数都是颇类小说的。即使说它们是文集中的小说集，亦不为过。

四、序跋批语，“阐发揄扬”