简介

中天八卦乃学术性极强的那类问题，介绍其探索涉及的一些方面。新论艮东巽西，震南兑北，东南坤，东北乾，西南坎，西北离。

先天，是指自人或动物出生即存在的，即天生的。后天， 指人或动物离开母体后的生长时期。故而可知事物的发展只有先天和后天这两种状态，即不存在中天状态。中天八卦是当代人所杜撰的，其中谬误显而易见，故此处中天八卦一词不可尽信。

中天八卦

一、中天八卦：易界至少提出过五种位图

中天八卦一名古已有之，然无图无例，二十世纪九十年代起多家议之，至少提供过五种位图。

1、邹学熹1993年《易学图解》第二章“八卦图解”之二“三天八卦对比图”提出的位图：

顺时针的次序为：坤1（东北） 乾2 兑3 艮4 离5 坎6 巽7 震8

他没有说明这么排列的理由，他书里很多易图是继承他前辈的资料。

2、欧阳昱北1997年《中天八卦新证》一文提出的位图：

顺时针的次序为：乾1（南方）坤2 艮3 兑4 坎5 离6 震7 巽8

该文研究了一些古籍，探索京房、卫元嵩等人的学说，用力辛勤，但未论中天性，提出的理由自相矛盾。

3、刘引而1997年《揭开老子哲学的神秘源头——先秦易学的新图景》一文提出的位图：

顺时针的次序为：太一（中宫）坤1（北方）兑2 离3 巽4 乾5 艮6 坎7 震8

该文提出八卦（不是六爻）纳支说和（异于太玄数的）太一甲子数，依据《周易·说卦传》“雷以动之”等辞，说中天八卦是纳甲八卦，说：“雷九坤二逆数行，隐然独立有一存，大有故虚形，可名太一神。太一历终始，随时易微宏。坤后即太一，雷前居帝神，故此渡下文，首言帝出震。帝出示隐相，默语神数行”。解释了《说卦传》先后天八卦之间某些难解的言辞。

他的中天性理由是纳甲八卦序居于《说卦传》先后天八卦之间，但他的位图排列有臆测性，其臆测的依据是其《易学起源之谜新解》提出的天文六卦体系论，以阳顺阴逆的十二月卦为中天月卦，可是，阴逆式十二月卦在《归藏》、《周易》的残存并不能说明其中天性。

4、易学家张永红博客2008年《中天八卦》一文提出的位图：

就是先天八卦位图，但九宫配洛书数（不是次序数）：坤一 巽二 离三 兑四 中五 艮六 坎七 震八 乾九

他是先天八卦九宫数第二十代传人之一，该派自称“中天易”，认为：洛书数是后天八卦的，先天八卦位（为体）加洛书数（为用）就是中天八卦、是真的中天八卦，它者为假中天。还谈了用例。