出处

魄门 ，指肛门。《素问·五脏别论》：“魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。”王冰注“谓肛之门也。内通于肺，故曰魄门。”一说，“魄”通“粕”。肛门为糟粕所出之处，故称“粕门”。

所以又称为 屁眼子

考识

1 经文：　　 《素问·五脏别论》：“魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。”对于经文“魄门”一词，历代注家所云不一。　　2 历代注家解释：　　王冰注云：“谓肛之门，内通于肺，故曰魄门。”　　 张介宾《类经四卷·藏象类》：“魄门， 肛门也。大肠与肺为表里，肺藏魄而主气，肛门失守则气陷而神去，故曰魄门。不独是也，虽诸府糟粕固由其写，而藏气升降亦赖以调，故亦为五藏使。”　　 吴昆《素问吴注》：“‘魄门’，肛门也。 《难经》曰：‘下极为魄门是也。’”　　 马莳 《素问注证发微》：“然魄门者，肛门也。肺藏魄，肛门上通于大肠，大肠与肺为表里，故亦可称之曰魄门。”　　高士宗 《素问直解》：“魄门，大肠之肛门也。大肠为肺腑，故名魄门。”　　 张志聪《素问集注》：“‘魄门’， 肛门也。 上合于肺，故名魄门。”　　 丹波元简 《素问识》：“魄，粕通。《庄子·天道篇》‘古人之糟粕 已夫。’ 《音义》司马云：‘烂食曰魄。一云：糟烂为魄。本又作粕。’盖肛门传送糟粕，故名魄门。王注恐凿矣。”　　3 考识：　　按：魄，与粕通，乃 通假字。粕为糟粕之义，因肛门为排泄粪便糟粕之门户，故称魄门。　　《庄子·天道篇》：“然而（则）君之所读者，古人之糟粕已夫？” 陆德明 《释文》：“魄，本又作粕。”此《素问识》所引之原文出处及释义，为是。后多宗此说。　　实际上张介宾之注释，根据后面 随文释义的内容，即“虽诸府糟粕固由其写”，已寓训释词“魄”，为“糟粕”之义，等于说：“魄，粕、糟粕也。”但前文仍未脱离“大肠与肺为表里，肺藏魄”之 窠臼，若无此句话，甚为完美。《素问吴注》虽引证《难经》之语来解释，但亦欠妥。何也？请看原文如下：　　《难经·四十四难》曰：“ 七冲门何在？……下极为魄门。”　　 徐大椿 《难经经释》：“极，底也；魄门，即肛门也。饮食至此，精华已去，止存形质，故曰魄门，即所谓 鬼门也。又肺藏魄，肛门连大肠，与肺为表里，故曰魄门。”对“魄门”之解释，欠妥。　　 叶霖 《难经正义》：“魄门，即肛门也。魄，《庄子·天道篇》曰：‘古人之糟粕已夫？’言饮食至此，精华已去，止存形质，故曰魄门也。”此注及引文确切。　　丹波元胤云：“魄，古与‘粕’通。谓糟粕之所出也。”　　魄门：“有鬼门一说。”　　时贤 王洪图 《王洪图内经讲稿》说道：“为什么叫做魄门？也有两个说法，一个说是魄门属于大肠， 肺与大肠相表里，肺藏魄， 《六节藏象论》说：‘肺者，气之本，魄之居’嘛，所以叫魄门，这种解释似乎不是太好；这个‘魄’不是魂魄之魄，而是通糟粕之‘粕’，这个用法在古代文献中可以见到，把这糟粕之粕写成‘魄’字也是有的，所以这两个字通用，假借。因为它是糟粕排除之门嘛，所以叫魄门。”此说甚是。