概述

位于 镇江南郊的招隐山，原叫兽窟山，因 南朝名士戴颙隐居于此，故又称其为招隐山，招隐山中有昭明太子读书处。南郊名胜在南郊诸山，首推招隐山。满山苍松翠柏、参天拔地。春夏之际，但闻鸟鸣千啭，蝉吟不穷，清泉淙淙，一片清凉世界；晚秋时分，红叶经霜，灿然若火，浓荫藏寺，五色纷披，更是一幅图画。是古城镇江隐士文化的一个缩影，展示了古城镇江特有的 隐士文化点点风采。

山名由来

山前那座高大的石坊上，留有“宋戴顒高隐处”六醒目的大字石刻，石柱上有联早曰“读书人去留萧寺；招隐山空忆戴公”。联中以“人去”和“山空”寄托了对音乐家戴顒和昭明太子萧统等隐者的不尽思念。

南朝名士戴顒，因钟情此山林木幽深，更有低沉淳厚的林涛；景观四季，更有余音绕林的 黄鹂啼呜。有景可观，有泉可饮，有洞可探，有鸟呜可闻的世外桃源般的确美景佳境，触动了戴顒的归隐之心，他从原居浙江 桐庐迁居苏州不久，毅然再迁镇江若，隐于兽窟山，潜心音乐创作，他常携美酒佳柑，来到林深之处，把酒听鹂，终日不倦，在半生的山隐中，他的创作才华进入了高峰，他“听鹂整弦，新声变曲”成果丰

硕，佳作叠出，相继创作和整理了十五部曲谱、一部长曲，其中的《游弦》、《广陵》、《止息》三部乐坛惊世之作，成为千古绝唱。当时，南朝的宋武帝刘裕爱慕其才，招其入朝为官，他以隐铭志，矢志不移，婉言相拒。帝之招，顒之隐，这一招一隐的招隐佳话，世代传颂，后人为念其隐，把兽窟山改名为招隐山。戴顒膝下无子，所生一女名磨笄，因母早逝，磨笄对戴顒十分孝敬，誓不嫁，守护父亲身边。戴顒死后，磨笄将其故室舍为佛寺，取名招隐寺，自己则隐于招隐山乐边的一座小山之中，一生守贞。后来，这座小山便以磨笄山为名。唐 骆宾王游寺曾留诗曰：“共寻招隐寺，初识戴顒家。还依旧泉壑，应改昔云霞。”每逢秋季招隐山红叶极其优美，对招隐寺的风光起到了烘云托月的作用，吸引了无数的游人前来观赏。

招隐寺

招隐寺最初创于南朝宋景平元年（423），距今已有一千五六百年的历史，当时殿宇宏丽，甚负盛名。唐宋以来，几经兴废。清咸丰间，寺毁于战火， 同治、 光绪间，慧传和尚重建大殿、读书台等，规模已不如前。抗战时，又遭日军毁坏，正全面修复，大部分胜迹已焕然一新。

在江苏省镇江市南山风景区招隐山（亦称兽窟山）上，最初由南北朝著名艺术家戴顒的私宅改建而成，寺内现存读书台、 增华阁、 虎跑泉、万古常清亭、 鹿跑泉、如斯亭、玉蕊亭、鸟外亭等名胜。在“招隐寺探幽寻雅”附近环境清幽，树木繁茂，鸟类众多，历代文士名流在此留下了众多珍贵的古迹和名篇，其中有梁代昭明太子博邀群贤在此编纂了中国第一部文学选集《文选》；北宋大书画家 米芾、米友仁父子居住此地四十余年，自创“米氏云山”画派；东晋、南朝刘宋两代间著名雕塑家、音乐家戴顒隐居在招隐山中，谱就了《游弦》、《广陵》、《止息》三部千古绝唱。清人鲍之钟诗曰：“灿烂霜机浅深红，楼台如在万花丛”。自古以来这里就是人们心中的一座隐士文化圣殿。

招隐寺山前有一 牌坊，石柱上有一副对联“读书人去留萧寺，招隐山空忆戴公”。说道两个人，一是戴颙，另一是萧统。

招隐坊

在入山途中，有一高大石牌坊，横额为“宋戴颙高隐处”，下刻“招隐”二字，石柱上有联：读书人去留萧寺，招隐山空忆戴公。 由于南朝著名艺术家戴颙隐居于此，梁朝昭明太子萧统亦在此编撰了名著《 昭明文选》，使历史人物与名山共存，更招引着历代名人：唐朝诗人 刘禹锡、骆宾王、宋大学士 苏东坡、著名书画家米芾、清朝乾隆皇帝都曾登游此山，并且留有许多诗画。

鸟外亭

位于招隐山顶，因亭高出飞鸟，故名。始建年不详，清初尚存，毁于太平天国战火。现重建，为混凝土仿木结构，圆形，单檐尖顶，直径六米，亭内有石凳石桌，供游人休憩。登临远眺，江山景色，尽收眼底。

石刻

进入招隐山，一座刻有“宋戴颙高隐处”的石牌坊便跃然映入眼帘。牌坊石柱上刻有“读书人去留萧寺，招隐山空忆戴公”联语，前者指的是昭明太子萧统，后者说的就是戴颙。招隐山石林里还有“招隐山”、“啸月”、“苍壁”、“注酒峡”、“酌彼兕觥”等十余处令人遐思的摩崖石刻。