人物生平

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永悼王（或永王）朱慈炤（生卒年不详），明思宗朱由检（崇祯皇帝）第四子、母恭淑端惠静怀皇贵妃田氏（田贵妃）。崇祯十五年（1642年）三月封为永王。明崇祯帝共生七子，其中二、六、七子早殇，只剩下长子朱慈烺、三子朱慈炯、四子朱慈炤、五子朱慈焕。朱慈炤与同母弟朱慈焕同岁。有人认为他即是困扰满清七十多年的““朱三太子”，但有人又认为朱三太子实际为其弟朱慈焕。详见朱慈焕、朱三太子和朱三太子案。

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崇祯十七年（1644年），甲申之变发生后，李自成的大顺军攻入北京，朱慈炤仓皇出逃，在大顺军中与兄弟朱慈烺、朱慈焕等失散，不知所终。南明年间被追封为永悼王。关于朱慈炤的下落方向，一般人推测满清政府在某个时候借着平反之机以以假乱真的方式将其杀害了。

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康熙四十七年（1708年）朱慈炤之弟朱慈焕在山东汶上县被清廷捕获，全家处斩。由于满清入关打着”为明复仇“的口号，所以为了安抚中原民心，清政府为达到肃杀前明遗民的目的可谓煞费苦心。朱三太子案的爆发使满清政府陷入两难之中，为了达到既杀绝前明流亡贵胄又不触怒民愤的目的，请康熙帝又使用的多尔衮一贯的欺诈伎俩，以莫须有的罪名将朱慈焕及其子嗣全部杀害。至此，前明王室所有男性子孙几乎全部被肃杀殆尽。

轶事典故

根据贵州地方的文献记载，朱慈炤在吏部侍郎邹元标之子邹之麟的监护下，亡命千里至西南，先居于遵义府城梧桐街琵琶桥（今遵义会议会址前一带），后因清兵南下，形势危急，邹之麟又带着朱慈炤于清顺治十一年（1654年），迁至城西僻地巷口乡苦竹垭，朱慈炤改名邹启贵，二人以父子相称，躬耕荒郊。

据李连昌先生的研究，在遵义红花岗区发现的《邹氏家谱》（两册）载：“甲申三月，流贼陷京师，天子之宝器竟行焚毁，悲伤我崇祯帝祖以帛自缢于山亭”，“邹元标子邹之麟（江西吉安府泰和县玉河街一里三铜桥人氏），保护永王潜逃来四川遵义府马桑窝梧桐街，又，西乡里又一甲苦竹桠学堂堡为永王避难之地。”邹之麟保护永王下到遵义，为避难朱慈炤改姓邹，取名邹启贵，邹之鳞后返回江西原籍。从邹启贵（朱慈炤）至今已传13代，现邹氏分为6支，100余户，300多人。在邹氏内严格规定：邹姓与朱姓不准通婚。邹启贵从京师逃出，带有信物，其中朱慈炤玉印一枚，按长门长子相传，后传于遵义县三岔河一房中，民国中期犹在，第10代邹万福亲眼所见，并告之其子邹代林。以上叙述基本上可以说，崇祯皇帝的后人在遵义3。

又据贵州大学历史系教授兰东兴先生的考证：“崇祯皇帝后代在遵义”。今凡先生在“崇祯皇帝后代流落遵义考”中说：“既然永王朱慈炤在明末清初没有死于他人之手，那么邹之麟护送他来到贵州就有可能。既然邹之麟返回原籍江西，留在贵州的就只能是朱慈炤。既然邹启贵被其后代尊称为入黔始祖，那么朱慈炤和邹启贵就是同一个人。”

距今已三百五十年，邹启贵（朱慈炤）的后裔分为五支，其主要一支在今巷口镇苦竹垭附近。另四支在海龙坝、遵义县三岔河、遵义城南门村、贵阳市郊区。现明永王朱慈炤后人仍保留着清代所修的家谱。在郑子尹编次的《播雅》“罗兆甡”传略里面就记有其父罗以忠随明永王来黔之事4。

邹氏旧家谱和朱慈炤的一些信物现保留在三岔河那支族人手里，至今邹姓仍保留着与朱姓不通婚的族规5。

后世纪念

朱慈炤墓在巷口镇政府驻地西约两公里处，地名苦竹垭，靠公路北侧约100米，有三座平排并列的墓，其中两墓较大，前有石碑一通，上书：“始祖邹公（母）启贵（任氏）之墓”。另一座墓较小，碑文为“赵恩公之墓。”经贵州明史专家兰东光博士考证，在《文史天地》（2000年第6期）上撰文，认定为明崇祯第四子永王朱慈炤夫妻墓，小墓为随身太监墓。

朱慈炤墓

每年清明节，各地邹姓均汇聚到此祭祖，杀猪宰羊，热烈隆重。去年南门村的邹氏后代邹代林，联络各地邹姓，集资垒砌祖垒，立碑勒石，重修家谱，并举行了隆重的仪式。今邹启贵墓前，有两米多高巨碑两块，一块为去年立，另一块为民国年间所立。清代未立碑的原因是怕惹来杀身之祸，族中人规定，只能内部知晓，切不可泄密3。

艺术形象

朱慈炤也不管朱慈烺，任由他在那里自己大喊大叫。朱慈炤把毛巾从热水盆里拿出，拧干，走到床前，细心的给小女孩擦着脸。小女孩眼睛里已经多了一丝温情，少了一些木然。小女孩挣扎着想起来，却被朱慈炤稍稍用力就按住了，朱慈炤板着脸说：“不要动，你现在身体虚弱，要好好休息，等下我叫人弄些粥来，你先吃了。”小女孩动弹不得，只得乖乖躺在床上，看着朱慈炤微笑的脸，眼睛里不禁流出两行热泪。朱慈炤用手帮小女孩轻轻拭去泪水，说道：“对不起，我不能救你的家人，我只能救你，我发誓，一定不会让你再受到任何伤害！我用我的血发誓！”