人物关系共2人

基本介绍

简介

段小楼（Duan Xiaolou (segment "Shitou") ）是李碧华小说《霸王别姬》中的男主角。他是一位演净角的京戏伶人，与演旦角的师弟程蝶衣共同合演《霸王别姬》而名誉京都。在1993年陈凯歌导演的著名电影《霸王别姬》中，小石头（段小楼原名）童年由费振翔饰演，少年由赵海龙饰演，成年后的段小楼则由张丰毅饰演。

评论

段小楼

电影《霸王别姬》改编自中国香港女作家李碧华的同名小说，于1993年由陈凯歌执导拍摄，该电影选择了中国文化积淀最深厚的京剧艺术和艺人生活，从纵向和当代视角出发，审视中华文化和历史，具有很强的反思力度和社会效应。而这部电影的主要人物之一段小楼的形象也一直备受关注。在罗雪莹的《陈凯歌访谈录》中，陈凯歌曾经这样说过：“影片并不是要表现中国50年历史的演进，而是以此作背景来表现人性。由张丰毅扮演的花脸演员段小楼，所演出的是背叛的角色，他是个把生活与梦想分得很清楚的人，他在少年时代义胆侠肠，但后来在风俗生活中逐渐被社会和时间所消磨。就像他自己所说：‘演戏得疯魔，没错。但活着也疯魔，咱在这凡人堆里怎么活？’他的故事，是一个背叛的故事，先是背叛了自己的悲剧理想，后来又背叛自己的妻子，背叛了程蝶衣。”

成名历程

出演霸王别姬

演生角的段小楼与演旦角的程蝶衣是师兄弟。1924年冬天，9岁的小豆子（程蝶衣小名），被作妓女的母亲生生切掉右手上那根畸形的指头后，进入关家戏班学戏。戏班里只有师兄小石头同情关照小豆子。 关家师傅要小石头扮演生角霸王，而让小豆子扮演虞姬学唱青衣与小石头合唱《霸王别姬》，使得小豆子渐渐地对自己的身份是男是女产生了混淆之感。十年过去了，在关师傅严厉和残酷的训导下，师兄二人演技很快提高，小石头取艺名段小楼（张丰毅饰），小豆子取艺名程蝶衣。师兄弟两人合演的《霸王别姬》誉满京城，两人的感情也随之加深。尤其是程蝶衣，甚至对无微不至关怀照顾他的师兄段小楼产生了一种畸形的爱恋之情。他们约定合演一辈子《霸王别姬》。后来段小楼娶了名妓菊仙为妻，依恋着师兄的蝶衣决定不再与小楼演这出戏。打倒“四人帮”后，师兄二人在分离了二十二年的舞台上最后一次合演《霸王别姬》。蝶衣假戏真做拔剑自刎，在师兄小楼的怀中结束了自己的演艺生涯，也结束了这出灿烂的悲剧。

人性的蜕变

段小楼的背叛大体可分为三个阶段

一、童年的小石头

段小楼在未成角儿之前一直叫小石头，是一个在社会底层游走的小学徒，严师出高徒，在当时科班“人生艰辛、学艺不易、不打不成材”的教导下，几乎所有学徒都是挨打长大的。正如陀思妥耶夫斯基所说的话：最好的品行，往往在最卑微的人群里发现。这样艰苦的特殊环境下，造就了他为人豪爽、仗义、敢做敢为的性格。在街头卖艺时，一位小师弟趁机要逃跑，作为大师兄的他，硬是用自己的看家本领“拍砖”救了场。可师父不仅没对他表示感激，而是痛打了他，认为他做的是下三滥的玩意儿。仗义的行为和取得的是师父恰恰相反的对待，不能不说在他心灵上对自己的行为和思想产生的质疑，这也就是世俗对背叛放出的烟幕，隐藏着他背叛的萌芽——识时务者为俊杰、跟着节拍走、谁做主听谁的，仗义并不是衡量对错的标准，这也是后来他揭发程蝶衣的“罪行”，与菊仙划清界限原由的最好印证。在小豆子练习劈腿疼的大喊时，他又偷偷踢走几块砖，这一行为不但没有得到师父的同情，而是叫他主动搬刑具挨打受罚，这从表面上看似乎是关师父教导严厉，但实际上与此同时也使小石头在幼年的成长中，大脑的潜意识里对仗义、善良、爱护师弟等良好品质再次产生质疑，进一步为以后世界观、人生观的树立产生了不良的影响。从而给后来的背叛打下了基础。

而当小豆子逃走又回来，被师父猛揍时，他先是替师父求情要将罪责揽到自己头上，继而看到师父继续打小豆子，他竟发了急，要和师父拼命。这一反常的举动与他一直作为戏班子里的大师兄始终是师父默契而虔诚的协作者简直大相径庭。也恰恰表明了他在最初的性格中豪爽、善良和同情心极强的内在品质。当内心的想法思维与现实状况发生强烈撞击的时候，他透出了极强的反叛意识和行为举动。著名文学家海明威曾经在他的代表作《老人与海》中说过：人生来不是被打败的。没有人天生是奴隶，没有人喜欢做奴隶，物极必反，量变引起质变。从某种意义上讲，关师父这一打，彻底逼急了他，在内心思维与社会现实环境发生冲突的时候，激起了他心中强烈的意愿，又再一次地给他的背叛留下了烙印。

二、成角儿后的楚霸王

“传于我辈门人，诸生须当敬听。自古人生于世。需有一技之能。我辈既务斯业，便当专心用功。以后名扬四海，根据即在年轻。”——在科班班训的熏陶下，年幼的小石头吃苦耐劳，辛勤操练，终于熬出了头。此时的他不再是小石头，而是成了名的角，取艺名为段小楼。他因演霸王出名，身上不知不觉的就有了一股霸气。在众人追捧的环境中，摆脱了要考虑衣食住行的忧虑后，逐渐把身上的霸气显露出来，在剧中一个叫菊仙的女子身上，体现的尤为深刻。

孔子在《礼记·礼运》里讲：“男女饮食，人之大欲存焉。”大欲也就是最根本的欲望。民以食为天，人没有饮食不能活命，没有两性关系不能延续后代，这是人类存在的根本条件。孔夫子把这两个问题视为人不能离开的两件大事。段小楼在成角儿后，伴随着社会地位的提高，物质财富的丰溢，段小楼已经不再像童年时的小石头那样整日专心苦练，为生存担忧。随着物质财富的提高，段小楼精神世界逐渐匮乏，这就需要剩下的那一件事——两性关系来慰藉。于是，很自然的有了菊仙。菊仙，这一花满楼的头牌名妓借着段小楼在众人面前的拍砖加跳楼英雄似的救场，顺水推舟的成了小楼的妻子。自从菊仙出现后，段小楼便处在了“两个女人（菊仙、程蝶衣）”你死我活的争夺中。程蝶衣（成角儿后小豆子的艺名）由于太过痴迷于京剧，人戏不分，性格错位，把自己当成了戏里的虞姬，错把段小楼当成了虞姬迷恋的那个霸王，并奢求段小楼可以遵循师父的教诲“从一而终”——跟他唱一辈子的戏，差一年，一个月，一天，一个时辰都不行。而段小楼思维实际，是一个把现实与艺术分得很清楚的人。他既没有漠视蝶衣对他的情意，对程蝶衣的痴迷有所理解，但又清楚地区分着戏剧与生活。影片中有一个意蕴深含的镜头：段小楼在花满楼解救了菊仙后，在八大胡同打出了名，蝶衣很生气并追问他：他们唱红的原因。段小楼非但不解，还试图对他进行开导：“唱戏得疯魔，不假。但如果活着也疯魔，在这儿人世上，在这儿凡人堆儿里，咱们可怎么活哟？”这句话就足以看出伴随年龄的成长，阅历的丰富，成角儿后的段小楼在性格上也日趋成熟和就世，成为了一个极为现实的人，戏里戏外分的清清楚楚，他懂得见风使舵，懂得在各种情况下随机应变，并且游刃有余的在社会潜规则中摸爬滚打。童年时拍砖救场后的挨打在大脑中留下的背叛萌芽影子在这里得到了印证——识时务者为俊杰、跟着节拍走，什么样的人能在社会上生存立足，并且生存的更好，我段小楼就要试图把自己变成什么样的人。他在舞台上扮演着霸王，在生活中则是个凡夫俗子，他知道演戏该疯魔，而生活要清醒，所以当蝶衣赠他宝剑时，他会说“好剑！——又不演戏，要剑干嘛？”