第一部分

原文

有始①者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。有有者②，有无者，有未始有有无者，有未始有夫未始有有无者。所谓有始者，繁愤③未发，萌兆牙蘖④，未有形埒⑤垠堮，无无⑥蠕蠕，将欲生兴⑦，而未成物类。有未始有有始者，天气⑧始下，地气始上，阴阳错合⑨，相与优游竞畅于宇宙之间，被⑩德含和，缤纷茏苁，欲与物接而未成兆朕。有未始有夫未始有有始者，天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄雿，无有仿佛，气遂而大通冥冥者也。

注释

①有始：指万物萌动还未形成的时候。

②有有者：前一个“有”是动词，后一个是指存在有形的万物。

③繁愤：繁多积聚的样子，这里是指气积聚其中没有发散的样子。

④兆：开始。牙：通“茅”。蘖（niè）：树枝被砍后，又长出的枝芽。

⑤形埒：明晰的形状。

⑥无无：迷蒙不清的样子。

⑦兴：生发。

⑧天气：指阳气。

⑨错合：交错融合。

⑩被：覆盖、承受。

译文

宇宙有开始的时候，也有未曾“开始”的时候，更有尚未有那“未曾开始”的时候。宇宙包含着“有”，也包含着“无”，也存在着未曾产生“有”、“无”的东西，更包括尚未有那“未曾产生‘有’、‘无’”的东西。所谓有开始的时候：是指产生生命的物质正在积聚达到盈满，不过还未迸发，就好比新芽萌发但是还没有长出具体的形态，蠢蠢蠕动，将要生成但是还没成为物类。所谓未曾“开始”的时候：是指天上的阳气开始下降，地上的阴气开始上升，阴阳二气出现交错纠结，互相侵入融合，最终在宇宙间飘逸游畅，接受着德泽的滋润并且蕴涵着谐和之气，交织聚集，万物将要产生但还未有生命的征兆出现。所谓尚未有那“未曾开始”的时候：是指天蕴涵的阳气还没出现下降，地所收藏的阴气也未上升，天地间虚无寂静，一片深幽，宇宙间混沌模糊，只有气生成并在幽冥昏暗中畅通。

第二部分

原文

有有者，言万物掺①落，根茎枝叶，青葱苓茏②，萑蔰炫煌③，蠉飞蠕动，蚑行哙息④，可切⑤循把握而有数量。有无者，视之不见其形，听之不闻其声，扪之不可得也，望之不可极也，储与扈冶⑥，浩浩瀚瀚，不可隐⑦仪揆度而通光耀者。有未始有有无者，包裹天地，陶冶万物，大通混冥，深闳广大，不可为外，析豪剖芒，不可为内⑧，无环堵之宇⑨，而生有无之根。有未始有夫未始有有无者，天地未剖，阴阳未判，四时未分，万物未生，汪然⑩平静，寂然清澄，莫见其形。若光耀之间于无有，退而自失也，曰：予能有无，而未能无无也。及其为无无，至妙何从及此哉！