行政区划

龙泉街道地处城区东部，辖45个居委会（黄山桥 府前东 宗鲁门 春秋阁 塔寺 杏坛 安居 泰山庙 荆东 岗子东 岗子西 润泽 钱庄 善国 荆善 善文 跻云桥 南秦 南侯庄 银钟里 前洪 后洪 邾城 梁场 贺庄 赵楼 张庄 双庙 东赵庄 任村 欧庄 董村 冯东 冯西 郭庄 金疃 孙堂 夏庄 程堂 巩村 唐村 前大庙 东大庙 西大庙 刁庄），面积27.9平方千米，总人口87849人，乡村人口2.46万人。

人文资源

龙泉街道文化底蕴丰厚，辖区内有建于唐代的龙泉古塔、汉画像石馆、墨子研究中心、王学仲艺术馆、滕州市第一中学等自然人文资源，是滕州市教育、文化的中心。 境内有小邾国遗址、龙泉塔、荆泉、县府大堂等古建筑和景点，“墨子国际研究中心”“汉化像石馆”“博物馆”“县衙大堂”“龙泉文化广场”等设施分布其间，环境优美，文化氛围浓厚，历代名胜古迹众多。

城区东部，荆河东岸有一土城村，是史书记载为古倪国故址。《通志氏族略》云：“倪即小邾国，以居倪故又称倪国。”《图书集成》云，倪犁来城在县城东一里，梁水（城河）之东，周回8里。其地居城河河道曲处，水沿村东北流折西绕而南，形成河围三面村居其中。村南平地靠荆河东路，村东北隆起地带为古邾城遗址，民众称之为“城子”。村东岸下为长年冲刷陆沉之沙丘，宽广1公里余，或说古邾城随历代河洪侵剥为水所损没。《禹贡七朝.战国疆域变迁考》序例云：“倪，在滕县治微东，约东及南界鲁，西界滕，北界邹。”《路史》及《世本》记载：“小邾，曹姓，帝高阳之苗裔也”。“周武王时，封颛顼帝玄孙陆终第五子晏安之苗裔曹侠于邾”。《通考》记载：“周宣王时，侠之六世孙夷父颜，有功于王室，王封其次子友于邾，列诸侯，终春秋之世，至惠公300多年。”为区别邾国，时称小邾国。

从著名学者王献唐的《炎黄氏族文化考》《山东古国考》《春秋邾分三国考》来看，小邾国原为邾娄国的一部分，是东夷族的后裔。周族灭商之后，即对邾娄国采取分而治之的办法。这样一来，其面积仅次于齐鲁的邾娄国，遂逐渐地被分为三个小国，即：邾、小邾和滥国。邾国在今邹城市及滕州市的东北部；小邾国在今滕州城东至东南。小邾国虽然经济文化高度发达，但在异族的统治下，一直寂寞无闻，到友曾孙倪犁来时，方名显诸侯。倪犁来曾跟齐桓公“尊王攘夷”有功，齐桓公请求周王为他封爵，小邾才封为子爵，史称小邾子。鲁哀公十四年（公元前481年），小邾国开始衰落。据《楚天国孝》载：小邾国约公元前261年，为楚考烈王所灭。沧桑巨变，几度战乱，使城垣湮为村落，因原用土筑城，故名土城村。1982年滕政发39号文件恢复了古城名，改为小邾城村。

龙泉塔位于城区东部城河西岸。原耸立于龙泉禅寺内。《滕县志》载：“龙泉寺（有）四：一在城东一里许，创始无考。（明）宣德间僧正玉重修。塔已渐圮，而千户蔡佑、首事僧无文等募助重修。寺规制旧极宏丽，塔十层，高十二丈，根称是。有教谕项理记文，不录。岁于此为迎春所。今两廊、方丈俱圮。虽修之不及前远甚。俗传云：‘有大泉，水时漂民居，故建塔以镇之，龙泉之名，盖亦有自云。’”清中期后，寺已渐废，今惟塔存。龙泉塔为蕃阳八景之一，康熙《滕县志》载：题名为“塔影高标”。道光间滕令王政学以唐韦肇于京都长安为雁塔题名故事，为此塔题名为“浮屠峙玉”并赋题名诗，载入《滕县志.艺文》。塔为砖石结构，高40米，塔体安置于石砌须弥座上。塔基结石严固，八棱，每边长5米，由底边线中点上伸40米至塔顶，所谓“根围称是”，即八边长高相同，形成对称八面八角合围塔体。累九级，二挑华拱托檐，身外重檐十一级，旧以铁铸六瓦一椎覆顶，悬挑金铃，风动有声。前有塔室，后有螺旋式砖阶可攀缘至顶，塔室内隔墙和塔壁厚80～100厘米。整个塔体造型浑厚，古朴庄重，是我国“密檐室”宝塔佳作。塔身全系青砖嵌灰砌筑，虽历经风蚀雨击而无损，尤其是经受了清康熙七年（1668年）6月大地震的考验。康熙《滕县志.灾祥》记载：“十七日戊时，地大震，有声自西北来，如奔雷，又如兵车铁马之音，地若舟浮掀荡于危涛惊浪中，崩城郭，坏庐舍，人民多殒；城东地陷，涌出水有泥沙，前史所未闻也。”此塔仍巍然耸立。塔底东侧，嵌有明宣德三年（1428年）《重修龙泉塔碑记》，儒学教谕项理撰，文谓：“尝闻之，昔阿育王（系公元前三世纪印度国王）所造塔八万四千，弥布天下，上方明刹皆所以藏舍利而见也。然兹塔之建，虽莫考其详义，迹不过如是而已。”此见500余年前，为重修龙泉塔撰记的项理，对始建此塔之由，也只是一个设想，亦无从寻得真证，至今尚无定论。但根据专家按其建筑风格推论，当属北宋时期，距今已有千年历史。清至民国，塔屡遭战火摧残，故而塔刹倾毁，挑檐斗拱脱落，塔身千疮百孔。1984年7月，本着“以排险加固，局部复原，保证古塔的历史、科学、艺术文物价值不变”的维修标准和原则，滕县人民政府拨款13万元，历时半年余，对龙泉塔进行了再次重修。现被枣庄市公布为“市级文物重点保护单位”。

关于龙泉塔的故事有好多版本，其中说建塔是镇恶龙的较为普遍。说很久以前，滕县这个地方非常美丽富饶，太平盛世，国泰民安，一派欣欣向荣的景象。有一天，突然变得天昏地暗，接着霹雷闪电，下起了瓢泼大雨。怎么回事呢？原来是玉皇大帝把犯了天规的白龙贬下凡间。老百姓不知道老天爷为什么发怒，纷纷烧香磕头，求老天爷别再下了。那条龙虽然被贬，但仍不悔改。正当人们苦苦哀求的时候，白龙在雨中现身了，它张牙舞爪，恶狠狠地对老百姓说：“你们把猪、牛、羊给我送到河边，要是敢不送，我就淹没你们的村庄和庄稼！”老百姓害怕，只好一一答应。那恶龙就收了法术，停了雨，去河边等待美餐。

恶龙走后，百姓们齐集了牲畜，给恶龙送过去。没到一年，这一带的牲畜都叫恶龙吃光了，恶龙还是要。老百姓没办法了，愁得唉声叹气。

有一天，有个白胡子要饭的老头来到这里，听人说了这件事，对百姓们说：“这是一条恶龙，不能再叫他作恶了，要除掉它。”人们听他这么一说，都很高兴，但马上又犹豫起来：就这么个老头，能把恶龙除掉吗？可不能害了他呀。老头没等人说出来，好象看透了他们的心思，坚决地说：“我是有办法除掉它的，只要你们今晚把牲畜、好酒多送些就行了，不要为我担心。”

等天黑了，也就是该给恶龙送饭的时候了，人们就按老头说的做了。那恶龙肚子正饿，见了这么多的东西张嘴便吃，便喝，那真是风卷残云，不一会儿就酒足饭饱，呼呼的睡着了。这时，老头从人群里走出来，伸手从衣袖里掏出个象小手指般的塔，向着那龙抛了下去。说也奇怪，那塔见风就变大，一下子把龙罩住了，那龙还在做梦呢。

人们见了这情景，都惊呆了。等想起来得感谢感谢老头的时候，老头不见了。人们四处找，到处喊。只听上空有人说话，抬头一看，正是那个老头儿。人们“呼啦”一下全跪下了。老头说：“我是玉皇大帝派来除掉恶龙的。那恶龙被塔压住，永远不会作恶了。你们就安心地过日子吧。”说完就不见了。

境内荆泉附近原有5块石碑错落在泉上，分别刻五花泉、大沸泉、小沸泉、趵突泉和喷玉泉。泉大者口径约1米，人若跳进泉中，泉涌能将人抛出水面数尺，水声似雷鸣。曾为古滕八景之一。自郭水入荆，山洪携来泥沙将泉淤死。现“喷玉溅珠，与济南争胜”的景象虽然不见了，仍不失为一大景观。

墨子，名翟，春秋战国之际小邾国人。据张知寒教授考约生于公元前468年，卒于公元前376年，是我国古代杰出的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家，墨家学派的创始人。墨子做过工匠，长于机械制造，他称自己为“贱民”。从墨子一生的活动看，他属于当时的知识分子阶层。他早年曾受过儒家的教育，是个博学多才的人。他发觉儒家非常强调礼乐，主张厚葬久丧，不利于人民，于是弃儒而去，后来创立了自己的学派。墨子是一位将自己的一生无私奉献给社会民生的人。他的思想学说博大精深，他的科学思想前无古人，他的军事技术高于其它诸子，他对社会、对世界的贡献是多方面的。在政治方面，墨子主张“尚贤”。他提出了“官无常贵，而民无终贱”的主张，认为只要有贤能，不管亲疏远近，贫富贵贱，都要任用他。他所提出的维护和平、反对侵略的“非攻”主张，仍是今天处理国际关系的一个准则。在经济方面，墨子主张“强本节用”，即重视生产、崇尚节俭。他还是中国历史上第一个系统论述人口问题的人。墨子第一个提出了消费的总原则。在伦理方面，墨子主张“兼爱”，为官的要“兴万民之利，除万民之害”；为民的要相亲相爱、交互得利。在哲学方面，他是中国哲学史上第一个对认识的过程作出详尽描画和论述的哲学家。在方法论和逻辑学的基本规律方面，墨子也作出了重要的研究和阐述。在教育方面，墨子的教育思想在诸子中是独树一帜的。墨子主张教育的目的是为了实现救世拯民。他是第一个不畏劳苦送教上门的教育家。更为可贵的是，他十分重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑学知识。在长期的教育实践中，墨子总结出了一些重要的原则和方法。他是第一个提出教育上的量力性（可接受性）原则、实践性原则、博约并重原则的教育家。教学方法上有因时（材、人）施教、讲清事物的所以然、以行为本、注重学生个性发展等。在自然科学方面，中国社会科学院研究员杨向奎评价说：“墨子在科学史上的贡献，等于古代希腊。”他在力学、几何学、代数学、光学等方面，都有重大贡献。在军事方面，墨子主张“有备无患”，他否定侵略战争，肯定防御战争。他主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。

墨子纪念馆（墨子国际研究中心）位于滕州市城区东部风景秀丽的荆河西畔，前有巍峨的龙泉塔，后依庄重朴素的王学仲艺术馆，南面府前路，西临塔寺街，环境优美，交通便利，占地面积1.02万平方米，其中建筑面积4100平方米。墨子纪念馆始建于1993年，建筑设计新颖，风格独特，既有传统民族特色，又有鲜明时代气息，是集学术研讨、图书资料收藏、科技教育、参观游览于一体的综合性多功能的园林式建筑群体。它由东、西、北三部分组成，东院为墨子纪念馆，主要有墨子生平事迹展厅、科技军事成果展厅、研究成果展厅、王玉玺八体书古今名人评墨子书法展室、国际学术会堂、墨子像、《墨子》原著碑等。西院为中国墨子学会、山东大学滕州市墨子国际研究中心、山东墨子基金会办公区，建有目夷亭和名人题词碑廊。北部为图书资料楼，收藏国内外墨学研究图书资料。主要建筑有：墨子圣迹堂、墨堂、科技堂、汇文堂。东院，有墨子讲学石雕胸像、《墨子》石刻、名人题词碑刻，此外还有角楼、回廊、目夷亭等景观。整个建筑皆平脊挑角，方吻扣檐，宝顶高耸，碧瓦粉墙，黑色大理石台基，庄重古朴；门阔窗高，嵌以蓝宝石玻璃，恢宏壮观；厅连廊通，道曲径环，名花异草，绿树成荫，是现代化与民族形式相结合的园林建筑群体，具有学术研讨、图书资料收藏、参观游览三大功能，既是旅游观光的人文景观，也是滕州市对外开放的一个重要窗口。墨子圣迹堂，展出的是高2.5米、长85米的巨幅壁画，表现了墨子光辉的一生。墨堂，“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼”二十个大字，概括了他的思想主张。义利堂，介绍了他在物理、数学、光学、军事上的成就。图书楼则是国际上唯一的墨学研究资料中心。墨子纪念场馆是鲁南大地上的一颗明珠，成为研究、宣传、学习、展示中华民族优秀传统文化的基地。1

区位优势

龙泉街道区位优越，交通便捷，城市化水平高，东临日照岚山海港，西濒京杭大运河，京福高速公路，京沪铁路纵贯南北，四周分布着济南、徐州、临沂等机场。

经济发展

2007年，龙泉街道党委、办事处在市委、市政府的正确领导下，以深入开展“干部作风建设年”和“学习型街道建设年”活动为主线，牢固树立和落实科学发展观，坚持一手抓城市型经济，一手抓城市建设管理和服务，更加注重提高经济发展的规模和质量，更加注重经济社会和谐发展，大力加强党的建设，全面加快“发展龙泉、魅力龙泉、民生龙泉、和谐龙泉”建设步伐，经济社会呈现出快速健康发展的良好势头。2007年，全街道生产总值完成20.1亿元，增长21%；本级财政收入达到6279.11万元，增长50.2%；工业主营业务收入实现28.78亿元，增长45.3%；实现利税3.67亿元，增长33.5%；实现利润2.07亿元，增长35.9%；固定资产投资完成3.69亿元，增长61.7%；实际利用境内资金4.5亿元，实际利用境外资金163万美元；出口贸易额实现1479万美元。