内容简介

“赣第德”是书中主人公的名字。这个字的意义是“老实人”。这部小说的主题思想是批判十七世纪德国哲学家莱布尼兹的。莱布尼兹认为世界上的一切现实都是自然的安排，是完全协调的，因而是尽善尽美的。赣第德的老师潘葛洛斯是莱布尼兹的信徒，可是他的学生却对此怀疑，认为这一切都是维护旧政权、旧社会、旧制度、旧礼教的欺骗人民的谎话。伏尔泰通过他创造的故事，辛辣地讽刺并揭露了这些旧政权、旧制度的腐败和不合理。译者徐志摩把这个作品比之为中国的《镜花缘》，确有相似之处。

作者简介

伏尔泰(Voltaire)，本名弗郎索亚·马利·亚路埃(FrançoisMarieArouet,1694-1778)，伏尔泰是他的笔名。他是法国十八世纪杰出的诗人、戏剧家、小说家、科学家、哲学家、史学家，在许多方面，他都有不朽的著作。十八世纪的法国，正是封建君主政体盛极而衰的时候。封建贵族阶级正在趋于没落，愚昧的宗教狂热使人民对教会开始怀疑，反对旧传统、旧制度、旧哲学的学说蓬勃兴起，展开了欧洲思想史上的启蒙运动。伏尔泰是这个启蒙运动的代表人物。

伯恩斯坦的歌剧《憨第德》

著名作曲家伯恩斯坦的歌剧《憨第德》(Candide)（又译作《坎迪德》或《坎第德》），作曲家本人亲自根据小说原著改编剧本、作曲并担任指挥，是20世纪的经典作品。

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《赣第德》编辑推荐：法国文学经典

文摘

“你在这里做什么的？你是不是赞成‘善因’？” “没有因就不会有果，”赣第德谦和地答着；“世上一切事物的关系与布置都是为着一个最好的目的。我当初从句妮宫德姑娘那里叫人家赶出来，后来在营盘里叫人家打一个稀烂，现在我到这里来没法寻饭吃只得叫花——一层层下来都是必然的道理，什么事情是什么就是什么，不会两样的。” “我的朋友，”演说家再对他说，“你信罗马教皇是反对基督的吗？” “我没有听说过，”赣第德说，“反正他是也好，不是也罢，我要的是面包。” “你活该没得饭吃，"那位先生说。“去你的，光棍；滚你的，穷鬼；再不要靠近我。” 演说家的太太，从楼窗上探出头来，听说这个人不相信罗马教皇是反基督的，就从楼窗上浇了他一身的……可了不得！娘们着了教迷什么事做不出来？

序言

赣第德（Candide.1759.）是伏尔泰在三天内写成的一部奇书。伏尔泰是个法国人，他是18世纪最聪明的，最博学的，最放诞的，最古怪的，最臃肿的，最擅讽刺的，最会写文章的，最有势力的一个怪物。他的精神的远祖是苏格拉底士，阿里士滔芬尼士，他的苗裔，在法国有阿拿托尔•法郎士，在英国有罗素，在中国——有署名西滢者有上承法统的一线希望。不知道伏尔泰，就好比读《二十四史》不看《史记》，不知道赣第德就好比读《史记》忘了看《项羽本纪》。我今晚这时候动手译《赣第德》——夜半三时——却并不为别的理由，为的是星期六不能不出副刊，结果我就不能不抱佛脚，做编辑的苦恼，除了自己有谁知道，有谁体谅。但《赣第德》是值得花你们宝贵的光阴的，不容情的读者们，因为这是一部西洋来的《镜花缘》，这镜里照出的却不止是西洋人的丑态，我们也一样分得着体面。我敢说，尤其在今天，叭儿狗冒充狮子王的日子，满口仁义道德的日子，我想我们有借镜的必要。时代的尊容在这里面描着，也许足下自己的尊容比起旁人来也相差不远。你们看了千万不可生气，因为你们应该记得王尔德的话，他说19世纪对写实主义的厌恶是卡立朋（莎士比亚特制的一个丑鬼）在水里照见他自己尊容的发恼。我再不能多说话，更不敢说大话，因为我想起书里潘葛洛斯的命运。