词语出处

天台宗之观法，观一念之心而具三千诸法也。一心三观，北齐慧文禅师于中论发之。一念三千，天台大师于法华经发之。三千者，地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛之境界为界，据由圆融之妙理。此十界互具十界，则相乘而为百界，百界一一有性，相，体，力，作，因，缘，果，报，本末究竟十如之义，则相乘而为千如，此千如各有众生，国土，五阴三世间之别，则相乘而为三千世间。于是一切之法尽矣。止观五上曰：‘夫一心具十法界，一法界又具十法界百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间，此三千在一念心。若无心而己，介尔有心，即具三千。’止观五曰：‘问一念具十法界，为作念具？为任运具？答：诸性自尔，非作所成。如一微尘，具十方分。’【丁福保佛学大词典】

词语分析

一念三千

所谓一念，天台宗指的是心足具一念，即称一念。与作为时间单位的一念不同。

所谓三千，指的是三千性相，与三千世界的三千不同。

三千性相

三千性相，即百界乘以十如是，是为一千，配以三世用，成三千性相。

三世用

色之与心者、谓众生有情世间也。六尘境界者、谓器世间也。毕竟无念者、谓正觉世间也。此三世间各具千如、共成三千性相。而三千性相同是一心。

百界

百界由十法界互具而成。

十如是

百界中，每一界都有十如是，即如是性、如是相、如是体、如是力（能力、力用）、如是作（所作所为）、如是缘、如是因、如是果、如是报、如是本来究竟

十法界

十法界包括包括六凡法界、四圣法界。六凡法界：地狱道、畜生道、鬼道（三恶道）、阿修罗道、人道、天道（三善道）。

四圣法界：佛（果位）、菩萨（因地），辟支佛、阿罗汉。

世间生死流转的众生，都可以归纳到十法界。

禅意讲解