名称

别名:水仙花、雅蒜、金盏银台、中国水仙、天蒜。科名：石蒜科水仙花，别名天葱、雅蒜、金盏银台、玉玲珑。属石蒜科，多年生鳞茎草花。高20一30厘米。叶基生，线形，扁平。花葶抽出叶间，顶端着花3一8朵，呈伞形花序，花冠口部具黄色盏状的副花冠，有“金盏银台”之称。花期1一2月。葫果胞背开裂。

水仙为秋植球根花卉，早春开花并贮藏养分，夏季休眠，性喜温暖湿润气候。水仙花是点缀元旦和春节最重要的冬令时花，其碧叶如带，芳花似杯，幽香沁人肺腑，常用清水养植，被人们称为“凌波仙子”。

产地

原产我国，分布多在东南沿海温暖湿润地区，上海崇明县和福建漳州水仙最为有名。 水仙鳞茎浆汁有毒，含拉可丁，用作外科镇痛剂，鳞茎捣烂可敷治痈肿。花作香泽，涂身理发，去风气，又疗妇人五脏心热。我国栽培水仙花已有千多年历史，可以朔源到一千三百年前，据明代《长物志》记载："水仙，六朝人呼为雅蒜"。据宋代《南阳诗注》载："此花外白中黄，茎干虚通如葱，本生武当山谷间，土人谓之天葱"。到了宋化已盛极一时，其时龙溪县（龙海县前身）亦已栽培，且为士人所喜爱。南宋间，任过漳州知州的杨万里、朱熹、刘克庄、赵以夫，龙溪县丞徐玑和邑人陈淳（1159~1223）等均有吟咏水仙花的诗词传世。漳州水仙花产地近千年来，集中在圆山东南麓琵琶坂周边地区——九湖镇的蔡坂、洋坪、新塘、下庵、大、小梅溪、田中央等村，近十年来已扩展至本镇其他村和颜厝、榜山、角美、海澄、港尾等乡镇。

《广群芳谱》载：“水仙花江南处处皆有之”。何以数百年来，漳州水仙花能异军突起，独享盛名，而他处却湮没无闻？主要得益于龙海花区有得天独厚的自然环境和花农积累了丰富、独特的栽培经验。水仙花具有秋生长、冬发花，春贮养分，夏季休眠的特性。需要冬季温暖湿润，少霜雪的生长环境。龙海主产地圆山琵琶坂，北有风障，西有疏林，无雪微霜，山泉长流，土壤疏松，土层深厚，排水良好，虽是冬季，而花田温暖湿润，构成一个得天独厚栽培水仙花的优良环境。更由于龙海花农在世代栽培水仙花过程中，不断积累，研创了“三年复种”和“人工阉割”等独特栽培技术，使花头增大，形态独特。即：用“二年生”鳞茎分蘖的小鳞茎为种子，于每年霜降种下，次年芒种挖起收藏，复种三年，方上市出售；第三年复种前，对经过栽培2年的鳞茎，进行特殊的阉割处理再种下，这种独特栽培方法，打破了植物生长自然规律，培育出的成熟鳞茎（商品球，俗称水仙花头），中间主鳞茎特大，两侧具有一对或二对小鳞茎相连，这种形态在水仙植物中十分罕见，令国内外植物学家和园艺家赞赏称奇。

发祥地

水仙府：地处东南沿海，中国－温州地区，东南水仙文化发祥地；中国水仙文化之大乘．东南水仙府她独特的文化缊涵与瓯越历史人文等社会经济文化的发展有着深远影响；东南沿海自古多仙才，历代真仙高人迭出；水仙者，即神仙也；"水仙文化"即是纯粹的中国神仙文化已在华夏传承了五千年以上(他与道教没什么关系) 林泗大帝 杨精义先生(封侯)为代表的中华真正圣人，大成就人物；此二公登天之后，在瓯江遍地威灵显赫，有上千座之多林泗大帝杨府神殿，香火继千年而鼎盛，成为温州地区民众的保护神；功表千秋，泽被万世．博物馆的古典华丽建筑和绝妙的设计风格，其中不但展示了中华美术与绘画文化之精粹，更突出水仙文化之内涵．博物馆内名花　琳琅，水仙花为主题　以像征富的牡丹为衬托，其他莲花　芍药花　菊花　梅花　竹　丰富了满园的景致与胜境之美．　东南水仙 水仙即是神仙　道德的体现：上善若水。【上善之人，如水之性。】水善利万物而不争，【水在天为雾露，在地为源泉也。】处众人之所恶，【众人恶卑湿垢浊，水独静流居之也。】故几于道。【水性几于道同。】居善地，【水性善喜于地，草木之上即流而下，有似于牝动而下人也。】心善渊，【水深空虚，渊深清明。】与善仁，【万物得水以生。】【与，虚不与盈也。】言善信，【水内影照形，不失其情也。】正善治，【无有不洗，清且平也。】事善能，【能方能圆，曲直随形。】动善时。【夏散冬凝，应期而动，不失天时。】夫唯不争，【壅之则止，决之则流，听从人也。】故无尤。【水性如是，故天下无有怨尤水者也。】 水仙－－水仙者,神仙也,代天行化，居中界，化身为三教宗师，功满上升． 水仙乃是玄穹主玉帝所分身，上古神仙也．阴历十一月十五日诞，与真武大帝相仿．拟黄帝同时人也，古曰神人，真仙也． 划水仙 －－事急矣,划水求仙，披发执箸，虚摇船．法曰划水仙． 水仙传说---　昔日,中国东南沿海岛屿往来之间客商渔民（当时帆船）在海上遇难每遇到大风大浪危险时，若用"划水仙"方法即可脱难．平安回来！！"划水仙"是什么呢？具体怎么划法呢？一旦船在海中遇到危险之时，千钧一发之际，总有神奇的力量相助，乘风破浪，平安抵岸．划水仙的方法是：船员和乘客都要众口一起，作锣鼓之声，呐喊口号，咚咚．．咚咚．．嚯．．．霍．．．刹唑．刹唑．咚...咚...咚...咚...铩唑，铩唑，咚咚咚咚......嗨嚯...刹唑．．．刹唑．．．有的手里拿着两支筷子，和比赛龙船时敲鼓相同，也呐喊着，虚作划时船的样子．船即可脱险，直到平安靠岸．从未有失灵！！故大人们平时不让小孩乱喊此口号，是救命时的口号绝不容无事乱喊的．划水仙就是求救于东南水仙，郁永河的<采硫日记>：划水仙者，众口各作锣鼓声，人各执箸，虚作划船势，如午日竞渡状．洋中危急，不得近岸则为之．因此，昔日的船员或商客，都很信奉水仙，在主要的港口，建立庙宇，奉祀水仙．每到水仙诞辰时，渔民都会以演戏方式答谢神恩，或是于塑象,香案请到各个渔港进行穄祀活动. 水仙林泗大帝--- 吴越之地，东南沿海，自古多仙才．林泗乃系玉帝分身上古神仙名曰水仙者真身分神转世也，生于南宋理宗赵昀淳佑年间（1241－1252），小名日方．生而神灵，自称曰十八州检校使．其父林汝忠公系林氏济南郡始祖林纯公（福建浦田人）十一世嫡孙．林纯公者，徙济南登元府进士，官两浙，归福建时因桐山造反路途被堵，在金舟乡 神 浦源（今苍南县舥艚镇新桥）定居了下来，造一桥名新桥．林泗爷，林汝忠公之四子，生于南宋理宗淳佑年间，早年得道，具大神通．出仕时，正年少，一日自言当死，佯死家中，复出，神仙游戏．而后在家乡浙南闽东等地，处处屡屡显圣，三次受皇封，一封林泗侯王，二封林泗大帝，三封协天大帝．在江南地区林泗爷划龙船[划水仙]是最负胜名的（详见林泗大帝水仙）．　东南水仙－－ 仙家理论，水仙位居东南,易学数术二三与七，功满上升九为纯阳数，名列上仙．道法自然无为而无以为，虽修无为法，吾闻前辈诸圣师，无为之中无不为也．虽居俗世，但身不染尘．佛云：菩提萨陲，"菩提"意为智慧，觉悟，"萨陲"意为有情．出世入世神通自在，即实现了自我超越，同时教化众生．接引后学,道上有功,人间有行.道家神仙，佛家菩萨是也．历万劫而金身不坏，仙家曰：铁汉．佛家曰：金刚．阳功阴德，功圆行满，天书来诏，拔宅飞升而去．如：唐　杨精义，宋　林泗协天大帝 晋黄大仙（金华山）　汉 魏伯阳先生 正阳真人钟离权云房先生 纯阳吕洞宾先生 刘海蟾先生南派 金丹祖师紫阳真人 --张伯端，元明 飞龙济世昆阳先生 --张三丰 前辈先师千古绝唱斯道.　以水为教－－　仁者爱山而敦厚，智者乐水而无穷．世间万物水的品质最高，它涵养万物而不居功；道德经曰:上善若水，水善利万物而不争．水是生命之源泉；水，学问之大者．我好水，故尝以水为教父．中国水仙文化海纳百川之水而归，名曰：大；聚人类几千年智慧而一时道成．　仙家之水：有天癸之水（指先天），有北方真水（后天卦象返先天），天一生水（数，一六）肾脏之水（精气）；水，养生之根本也．以水立教，教人长生也．教人修阳功，教人行阴德．此得太极全体，一阴一阳是谓道也．可以成仙，做万年不死之人．与太虚同体,与日月同辉!东南水仙皇阁子仙师撰诗词

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盈盈蝶粉衬蜂黄，水国仙人内样妆。

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白傅有诗皆入律，腥咸声里亦须听。

谢蕴文水仙花

飘零尘俗客，再见水仙花。

清芬二十载，饶杀兰杜家。

水仙花