简介

根据社会对技术作用和影响的程度的不同认识，可以将社会决定论分为强社会决定论和弱社会决定论。强社会决定论是只看到和强调社会对技术发展的作用的一种极端表现，认为社会是技术及其发展的唯一决定因素。弱社会决定论虽然认为技术对社会有所影响，但它也强调技术是由社会所控制和决定的。

引述

奠基于19--20世纪之交的法国社会学年刊学派的总导师是哲学家、教育家和社会学家涂尔干，他与马克思和韦伯同为构筑西方当代社会理论大厦的三大巨匠之一。

涂尔干的社会决定论思想最早可以追溯到苏格兰启蒙则学家亚当弗格森。继亚里士多德之后，弗格森第一个强调人是社会动物，而且只能通过社会来认识。他率先提出社会与个人一样古老，口舌（语言）对人与手脚同样重要，不研究群体就无法了解个体等社会决定论命题。它还于摩尔根提出人类社会经过蒙昧、野蛮、文明三阶段的假说。

涂尔干全面继承了弗格森的这些思想，但更强调研究方法的实证化、规范化和操作化。1898年，他创建《社会学年刊》并大篇幅的讨论民族学的问题，名曰比较社会学。《社会学年刊》推广了“神圣\凡俗”、“外在\内化”、“原始分类”、“图腾原理”、“集体意识”、“集体表象”等社会决定论概念，并形成了影响深远的法国社会学年刊派。

判证

针对古典进化学派“心理一致”的普遍假设，社会学年刊学派提出了社会决定论范式：第一，社会事实自成其类，只能用先在的其他社会事实来解释而不能化简到心理和生物层次；第二，社会先在、外在和独立于个体并大于个体之和，因而能对个体形成强制；第三，社会的强制力来源于无形而有力的集体意识和集体表象，而以圣俗分类为基础的宗教则是社会的核心形式；第四，人们对自然界的分类依据社会文化分类，社会文化分类则依据两元对立原理；第五，上述所有社会现象都有现实功能，因而可以用科学方法进行实证研究。

社会学年刊学派不仅为学科提供了一系列分析概念，而且对人类思维和经济活动特点做了成功论证。这个学派把社会学与民族学视为互通的学科。它的社会定义是：“个体外部的一切行动、思想和感受的方式。”

释义

社会决定论，又称为背景论，是一种认为技术不只是解决问题的手段，而且也是伦理、政治与文化等社会价值的体现的理论观点。

社会决定论是法国"社会学年刊学派"(或称"法国社会学派")的创始人杜尔干(Emile Durkheim,1858—1917)及其弟子的主要理论.19世纪后半叶,法国社会动荡不安.他一心要以社会学家的身份回答现实问题,帮助社会维系整合,达到安定.他的3部主要著作《社会分工论》,《自杀论》,《宗教生活的原初形式》都紧密围绕着秩序和整合的主题,分别回答社会团结和整合靠什么达到,社会整合与个人是什么关系,集体意识对社会和个人起什么作用三个问题.

内容

列维—斯特劳斯提出了一下创见：

第一：人无序不立，人类皆有分类的天性，原始人与现代人都是分类的动物；

第二：匪类就是创造秩序，就是按两元对立规则或两分法找寻事物之间的区别性特征；

第三：作为分类结果的秩序要用符号表达，因此文化是象征符号体系；

第四：符号体系反应人类的意识结构，意识结构可以抽象成结构模型；

第五：结构模型有深浅两个层次。真正的深层结构模型不为意识所及，异于和少于经验现象且与价值无涉，所以它最能反映人类的普同心性。