语义

1、常规语义：筮法是筮占的方法。

筮，从竹从巫。“竹”为竹条，代表草木，“巫”表占卜者，因此，筮是用草木预测 ，有（普通）草筮、枚（木）筮、竹筮、蓍筮。枚筮是方便形式的，如，王家台秦简《易占》归妹卦辞说“昔者恒娥窃不死之药以奔月，将往而枚筮之于有黄”。筮具比较高级的是竹条，最高的是蓍(shī)草，周代贵族阶层有能力用蓍草。《说文》曰“筮，易卦用蓍也”，反映了他当时所知周代蓍筮文化的流行，其释只反映狭义筮字的一种方面。

广义的筮即起卦手段，也包括非草木类型的起卦手段，如数字、方位等，因为数字起卦或方位起卦也属于筮法类型。

2、别义：占测系统的构成法则。

如“纳甲筮法”、“三才筮法”，与梅易、小成图等一样，不是“筮”法，不属于“占”的手段、方法层面，指某种易占系统的原理、法则；那种称呼混淆了筮与占的本质差异，是语词的错用，成了别义了。事实上，“纳甲占法”有不同的筮法。

3、区分筮法与占法、理法：1）占法，包括理法层面及进入方法（即卜法和筮法，汉文化里古代三兆文化失传，后世罕见谈论卜法，但壮族鸡卜文化还有卜法），2）理法层面是占测系统的构成法则，如京易的纳甲法则、梅易的体用法则、太乙六壬奇门的栻盘构法，3）筮法只是占法里的进入方法，主要是得到某个预测图式之分点的方法。

阴阳类型

从阴阳上分，八卦系统的筮法分为六象筮法与四象筮法。远古后期的六象筮法与周易四象筮法，在变爻上皆用六用九。

传统观念是《周易·系辞传》所谈的二仪四象生八卦，刘林鹰发现的六卦体系使得六象筮法浮现出来，并很好地解释了数字卦的复杂现象，使易学筮法在一级层面区分为六象筮法与四象筮法。

六象筮法：远古筮法

刘林鹰提出的六卦论、阴阳六象即阴阳六卦、六卦生八卦曾是上古漫长的卜筮历史，合理解释了连绵数千年的远古数字卦的复杂现象。

刘林鹰《易学起源之谜新解》1提出天文六卦演化出八卦论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳等）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系在《易经》有残迹，六象筮法用于上古数字卦。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考——对张政烺先生易卦源于筮数论的初步证伪》2，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化（六象的早期用数为一至六，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青敦遗址1979年出土的几个六爻的数字卦，不见六以上的大数，应该变3变6，后来如殷周时期，用数为四至九，此特殊记号系统里四简写为一，出现过二次的十字应该是某人对七字的潦草写法，变6变9），阴阳六象（六卦）生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源很古；其文还分析出殷墟小屯南地的四卦龟甲有三个即巽、乾、坤在后天八卦位，龟甲上有“阜六阜九”，奇异的是，采用变卦为主卦，由“客遇卦”到“主体卦”，涣卦在“重八宫”体系里的艮宫方位，总体上属于一种一十六变还本体的“重八宫”（后世纳甲法习惯用宫主卦七变的单八宫，只是清代秘著《易隐》记载过16变的八宫，未谈具体用法）。

关于连山、归藏用七用八的问题：东汉郑玄首倡连山、归藏不用变而用七八，可是，刘论考证：殷墟数字卦几例是采用变卦为主卦，动爻是变六变九。另外，霍斐然创立或发现的小成图体系能解释用七用八，却不是筮法问题了。

四象筮法：周易筮法

刘氏将四象生八卦的筮法统归为四象性筮法，以区别六卦生八卦。

四象筮法的总体原理，《周易·系辞传》有论：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”