人物关系共1人

董斯张

父亲

董斯张（1587—1628）原名嗣章，字然明，号遐周，又号借庵，明末浙江湖州诗人。明末监生，耽溺书海，手抄书达百部。与周永年、茅维有诗唱作。因体弱多病，自称“瘦居士”。

全文

人物生平

董说，明末 小说家。明亡后，隐居丰草庵，改姓林，名蹇，字远游，号南村，又名林胡子，并自称槁木林，时已有六子。中年出家苏州灵岩寺为僧，法名南潜，字月涵，一作月岩。乌程（今浙江吴兴）人。世代显贵，至其父时已趋衰落。董说5岁能读《圆觉经》，始学四书五经，10岁能作文，16岁补廪，20余岁善观天象，精通天文学，而无意功名。幼年曾受业于复社领袖 张溥之门，后加入 复社。又与具有民族意识的南□和尚意气契合，南□去世后，董说即继任主持灵岩寺。好记梦，曾成立梦社，并作《梦社约》，还有专写梦的《昭阳梦史》、《梦乡志》等书，在奇异的梦幻世界中透露出现实的内容，寄寓他对黑暗时势的不满。他创作小说《 西游补》与此有关。母亡后寓居夕香庵。出家30年，足不至城市，惟跟 黄道周深谈经学。每次出游，随身携书50担，虽遇僻谷、洪涛也不肯暂离片刻。

明末清初，战乱频繁，遂无意功名。家资颇丰，藏书甚富。入清后，随灵岩大师出家。前后30余年。与黄道周谈论诗文。出游时，有书50担相随。侄 董思，藏书亦数万册。著有《丰草庵杂著》、《丰草集》、《七国考》、《栋花矶随笔》、《西游补》等10余种。

主要作品

董说一生好学，博学多才，研习范围极广，举凡经史、天文、象数、地志、律吕、医卜、方言、音韵、释老等等，均有涉猎。其诗清淡荒远，擅长草书，通晓经学。一生著述繁富。据《南浔志》载共有100多种。所作诗文杂著有《丰草集》千余章、诗词乐府10余卷、《丰草庵杂著》数十种，出家后著有《上堂晚参》、《唱酬语录》，又有《 七国考》、《易发》、《运气定论》、《天官翼》、《薄镜歌发》。还著有《楝花矶随笔》。

人物评价

除《董若雨诗文集》、《南潜日记》等少数几种刊行外，余皆不传。行世而影响较大的是他创作的小说《西游补》。《西游补》16回，约作于崇祯十三年（1640）前后，是一部具有现实意义的神话小说。内容写 唐僧师徒四众过 火焰山之后， 孙悟空化饭，为鲭鱼气所迷，进入梦幻世界，经历种种奇遇，最后被虚空尊者唤醒。小说借《 西游记》 三借芭蕉扇后情节引入故事，而另辟蹊径，肆力铺陈，着重通过孙悟空的奇幻经历，刻画种种社会世相，以委婉而尖锐的笔调揭露和讽刺现实。小说贬斥了醉生梦死、奢侈享乐的风流天子生活；描绘了热衷功名富贵的封建士子的种种丑态，概括了科举制度下失意知识分子的悲惨命运；对庸碌无能、自我吹嘘的“英雄”、“名士”投以嘲讽；还表现了对 秦桧一类乱臣贼子的切齿痛恨和对 岳飞那样的忠贞之士的无限仰慕。但小说也表现出“虚空作主人，物我皆为客”的佛教虚无主义思想。小说想象丰富，造境新奇，语言生动，讽刺辛辣，并具有幽默俳谐的特色。但若干情节过于虚无缥缈，迷离恍惚，使人难于捉摸其意义何在。《西游补》有明崇祯间刊本，空青室刊大字本。1955年文学古籍刊印社影印本，即以明崇祯间刊本为底本，据空青室刊本抄补。

参考资料