历史大事

武周击败吐蕃西突厥室韦后突厥

692年安西四镇复置，吐蕃在西域的势力受到严重打击，长寿二年（693年），首领勃论赞率兵南侵。西突厥兴昔亡可汗阿史那元庆长寿元年（692年）被诬处死，二年（693年），西突厥部立阿史那妥子为可汗，率兵与吐蕃联合攻武周。武则天派 武威道大总管王孝杰与之交战。同年（693年），后突厥默啜可汗率众侵犯武周边境灵州，室韦亦反，武则天遣右鹰扬卫大将军李多祚与之交战。

694年初，李多祚击破后突厥于室韦；二月，王孝杰击败吐蕃孛攵论赞刃、突厥可汗俀子，杀吐蕃、西突厥各30000余人；碎叶镇守使韩思忠，亦于次年二月大破泥熟俟斤及突厥施质汗、胡禄等，杀敌10000余，继而攻陷吐蕃泥熟没斯城。

武则天受尊号改元延载

长寿三年（六九四）五月，武承嗣等二万六千余人请上尊号“越古金轮圣神皇帝”。十一日，则天受尊号，赦天下，改元延载。

摩尼教传入中国

延载元年（六九四），波斯（一说西海大秦即今叙利亚）人拂多诞持《二宗经》来朝则天。

《二宗经》乃摩尼教教义。

摩尼教乃波斯人摩尼所创揉和波斯原有的袄教和印度传入的佛教及东罗马传入的基督教而成。

二宗三经论，是其教义的根本核心。即光明与黑暗二宗，经过初际、中际、后际三个阶段，光明将战胜黑暗。

摩尼欲建立一个无地区国界限制，为全世界普遍信仰的宗教，与波斯沙卜尔一世向外扩张，建立统一的波斯大帝国的野心相合，因此公元243年四月九日，在沙卜尔一世登基加冕盛典上，其教被波斯官方正式承认。

延载元年，武则天接见拂多诞，接纳《二宗经》，标志摩尼教此时在中国内地取得公开合法传教权。然而，694年，波斯乃至大秦国正处于阿拉伯人统治之下，摩尼教早巳被取缔，伊斯兰统治者不可能派异教徒往中国传教，武周政府接待的只是以个人身份朝觐的摩尼教徒，拂多诞呈上的已是译成汉文的摩尼教经典，表明摩尼教在中国内地已有相当的影响，在传教译经方面已取得一定经验，说明摩尼教早于此时已经在唐朝内地民间流传多年。学者认为，或许四世纪初中国内地已感到摩尼教的信息。

永昌蛮内附

长寿中（六九二至六九四），姚、嶲州西南蛮首反叛。则天遣监察御史裴怀古往招辑之。怀古申明赏罚，俘蛮魁首，抚民安居，平定南方而还。蛮民为立碑颂德。延载元年（六九四）六月一日，姚州永昌蛮酋薰期帅部落二十余万内附。

王弘义被杖死

延载元年（六九四）九月，酷吏王弘义死。

弘义衡水（今河北衡水）人。狡诈无行，以告密起家。曾乞邻人瓜不得，告县官瓜田有白兔，使人搜捕，尽践瓜田，游赵（今河北赵县）、贝（今河北清河以西），见闾里耆老作邑斋，诬告谋反，杀二百人，授游击将军。不久迁殿中侍御史。内史李昭德讥之曰：“昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。”弘义为官，与来俊臣竟相残毒。审胜州都督王安仁谋反案，安仁不服，弘义于枷上刎其首并其子首，函之而归。道过汾州（今山西汾阳），与司马毛公对食，须臾叱毛公下阶，斩之，枪揭其首入洛。暑月系囚，必于小房积蒿施毡褥，令敷其上，囚不一会即气绝。苟自诬引，乃移他狱。每移檄牒，州县慑惧。弘义自矜曰：“我之文牒，有如狼毒野葛”。延载元年，因事流琼州（今海南岛定安以北），弘义自矫制追还，至襄州（今湖北襄樊），遇侍御史胡元礼，事败露，元礼杖杀之。