人物关系共8人

人物简介

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孩童之时，上天便假手萧千绝，拆散他与爹娘；在天机宫中苦学算数，破解天机十算，却又解不出最后一算；而后一场大战，害死了阿雪；先让他母子重逢，偏又让他亲手杀死了母亲；现如今，竟让他失去了所有的爱人；即便到此地步，老天爷还不肯罢休，当他痛苦失意之时，天地间偏偏生机勃发，鼓舞欢欣，便似一群无耻的看客，幸灾乐祸，弹冠相庆。”梁萧的一生是十分悲壮的，他的人生中有许多的大起大落，但到最后他却发现自己根本就没有留下什么“心如死灰之木，身如不系之舟，而我的平生功业，却又在哪里？是天机宫，是襄阳，还是茫茫大海，是天王寺？”梁萧聪明绝顶，在他父亲与萧千绝赌斗之时他就曾经想出了破解萧千绝“画地为牢”的好方法，只不过梁文靖为人老实不肯如此罢了。后来他在天机宫学算，用了整整五年的时间自学，便从一个不知道算学是什么的小孩，变成了一个旷古烁今的算学第一人，并在接连破解了“天机十算”中的九算，其中的艰辛实在不足为外人道也。梁萧本性善良，讲义气，对恩怨看的很重，别人对他好一分他便会感激一辈子，便如同开始的秦伯符和花晓霜等等，花晓霜曾经就说过“……萧哥哥最重情义，别人对他好一分，他便会对那人好一辈子……”但别人若是惹了他的话便就没有什么好日子过了，梁萧自己也曾经说过“你让我难过，我自有法子，让你双倍难过！”曾经也就是因为云殊的一次偷袭蒙古的粮草部队，使得赵三狗惨死，俘虏了阿雪并鞭笞，导致了梁萧折弓为誓，最后倾城亡国。梁萧破解了“天机十算”中的九算，在天机宫中学到了不少的于后来有用的知识，他的算术之强为他后来的很多的事情都做了铺垫，就好像他看破了两仪幻尘阵中的武功，纯阳铁盒中的秘密，和后来打战所用的阵法等等。梁萧性格中略带轻狂，梁萧曾经道：“……我学算学就是这般，假若我来出题，考一考那些古代的算学大家，他们十有八九要交白卷……”

梁萧的命运之所以悲惨前半部分是由于前作《铁血天骄》中父辈的一些恩怨所造成的，但后半部分却是由于自己所造成的，他之所以痛苦的根本原因是由于他的目光和领悟远超于那个时代，他能看到别人所看不到的东西，他不拘泥于世俗的见解，不沉沦于民族的情感，不计较武功和胜负的得失，“武功又如何？算学又如何？纵然武功冠盖古今，也救不了亲友爱人，纵然算尽天地的奥妙，也算不清自己的命运。”他能看的到数百年后所出现的东西“……或许过不了多久，这黄河之上，一个船夫便能驾驭小山一样的巨舰，再大的风浪也无法撼动；世人再也不用驱牛赶马，可用‘火’力驱赶大车；大鹏一样的机械也会制造出来，载了人畜，扶摇上天……”他在那个时候就能想到百年后我们生活中的轮船、火车、飞机，真是让人佩服。他作为这个时代的先驱者，他是孤独的，书中令我最伤感不是他与柳莺莺的离别，不是他脸上的刀痕，不是阿雪的惨死，而是在天机宫的最后一个夜晚“不到片时，人已散尽，偌大的木台剩下梁萧一人，太阳早已落山，暮霭沉沉，湖水凄清，空中弥漫着渗人心腹的冷意。”当人们散尽后竟然只剩下了梁萧一人，爱人走了，徒弟走了，兄弟也走了……叹息啊！

梁萧的命运虽然悲惨，但正是因为他不平凡的经历才使他成为一代宗师，虽然他所做的事别人不能理解，受到别人的辱骂、嘲讽，但是梁萧始终坚守着、追求着属于自己的梦。他那份坚贞不屈的精神却永远留在我们心中，当看到他的父亲被狼分尸的时候，谁又能体会到他内心的凄凉，当他的义妹阿雪被乱箭穿死的时候，谁又能感受到他内心的痛苦，当他的母亲死在自己的掌下，谁又能知道他对人生的绝望，即使他有些事情做错了，但是他仍然是我们所敬佩的英雄。

人物才学

武学宗师：

梁萧武功兼具三家之长（穷儒一派、黑水一派、天机宫武学），并能师法自然、开拓进取、推陈出新、自成一派，自创出“鲸息功”、“碧海惊涛掌”、“星罗散手”等上乘武学，堪称一代武学宗师。因梁萧所学《紫府元宗》相传为吕洞宾所遗道家修行法门，兼且他对天地之道、哲学原理亦深有研究，其后更创出了“谐之道”、“人剑相御”、“周流六虚功”等不世武学（此功现于后作《沧海》中），三者堪称神乎其技，几可归入道法仙术之列。返回中土途中，曾展露过“山泽通气，沙中取水”的异术能力。

数学家：

因受花无媸蒙骗和刁难，在天机宫耗费数年钻研“天机十算”，学贯《鬼谷算经》《孙子算经》《易经》论著《太玄经》《潜虚》《九章算术》《洞渊九算》《数术九章》《测圆海镜》……等数学经典，掌握了“天机十算”前九道数学难题的解法，包括“天地生成解”“太玄两难”“双手十指题”“二十八宿周天解”“治河图”“鬼谷子问”“子午线之惑”“日变奇算”，又在第十题“元外之元”的求解过程中掌握了“牛虱算题”“北斗算题”“十二生肖问”这类多元方程组的求解方法，于数学方面的造诣在其所处时代可谓超凡入圣。其后，又结识了回回星学者兰娅，向其学习了阿拉伯数字体系及其数学计算方法。

天文历法家：

在天机宫研习数术期间，为掌握“天机十算”，“不得不参阅各代历法、机关算学，推演天地之变、日月之行、建筑构造之理”（小说原文），掌握了涉及天文的“七曜珠联算”等。被韩凝紫囚禁期间曾尝试推演历法来打发时间，后曾与都水少监郭守敬一道修订“授时历”但因卷入与蒙元国师八思巴等人的纷争中而未能完成。由观察体会星辰运行规律之中先后领悟出“天行剑法”和“星罗散手”。

格物学者（机械设计制造、水利工程）：

曾与郭守敬共同设计制造用于天文历法测算的仪器。被贺陀罗困在孤峰之上，就地取材制造出可以乘风滑翔的木鸟，携阿雪一起脱困。攻打襄樊时，未用专门工具即在短时间内修复了被云殊破坏的炮弩数具。采取“截断汉江，蓄水上流”的策略，以独具匠心的工程设计在月余时间内即完成了筑坝设闸，再以圆木缚石使之悬浮于水面以下，开闸泄洪时一举冲撞摧毁襄樊二城之间浮桥的根基。后又向兰娅学习了西方的杠杆原理和齿轮的运用，协助改进了纳速拉丁设计的投石机“回回炮”，增加了投石机的有效射程并改用威力巨大的“木霹雳”代替石块。流落于东海无名荒岛时，通过建造航海船只得以返回陆地。又曾逢黄河决堤之时，不忍看百姓受苦，冒称钦差，坐镇行省衙门，召集民工治理水患，算无遗策、奇计百出，不出半月之功便将洪水泛滥之势遏住。其后由西方返回中土时，曾设计出以人力驱动、可在沙海中航行的奇特代步装置。后作《沧海》中曾出现的可借助北极星进行定位的“紫微仪”，以及能够操控海流、乃至引发巨浪海啸的神器“潜龙”，应该均是出自梁萧之手。

探险家：

因助元伐宋之事遭天机宫诸人设计擒获，脱困后被迫与花晓霜分离、身心无所归附，遂独自向西方长途跋涉、旅行探险。足迹先后抵达黄河之源巴颜喀拉山（今青海省）、西昆仑山脉（今新疆维吾尔自治区）、伊尔汗国（中亚南部至西亚一带）、古埃及、希腊罗德斯岛及雅典卫城等地。后作《沧海》提及，梁萧晚年携花晓霜隐居于北大西洋英国以西的一座无名小岛上。

战术指挥家：