人物关系共1人

孟子

儿子

孟子（约公元前372年—公元前289年[1]），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居），战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。 孟子继承并发扬了孔子的思想，孟子把“浩然之气”视为人能够做到大义凛然、在压力和诱惑之下都不动心的内在根据[2]。 孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。孟子有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子的名言有“反身而诚，乐莫大焉”、“仁者以其所爱及其所不爱”等[3][4]。

全文

人物生平

孟母在中国历史上受到普遍尊崇，后人把她与“精忠报国”岳飞的母亲岳母、三国时期徐庶的母亲徐母，列为母亲的典范，号称中国“贤良三母”，孟母位居其首。

据《孟子世家族谱·世谱》记载：“亚圣祖系出自鲁桓公允，允生庄公同，同有弟三：长庆父为孟孙氏，庆父四传庄子速，速七传激，字公宜，激娶仉氏，魏公子（仉）启女，于周烈王四年四月二日己酉生轲，字子车，又字子舆。”这里的“魏公子”是说魏国公子仉启，但关于仉启，史籍无考。

孟子的父亲，是一位默默无闻的人物，史籍不见记其事，乃至明代《阙里志》才出现：孟子三岁丧父。

孟子是否三岁丧父，在《韩诗外传》、《列女传》俱无此说。所以，有的学者认为“孟父实非早卒，其三迁断织或者父出游，慈母代严父耳”。《风俗通义》、郑樵《通志·氏族略》均载：孟母，仉（zhǎng，音掌）氏，即鲁大夫党氏之族，后为仉氏。张澍《姓氏寻源》说：“仉，即掌字。”明代陈镐《阙里志》曰：“孟子父名激，字公宜，娶仉氏。”而《重纂三迁志》则说：“元张髯撰孟母墓碑云：‘旧碑题孟母李氏。’旧碑即孙弼《邹国公坟庙碑》，王志改称《谒祠记》者。碑云：‘公夙丧其父，母李氏以贤德称。’言之凿凿，此碑具在墓侧，似非臆造，第后人磨李改仉耳。《阙里志》载：‘此碑文李氏甚明，今学者多从仉氏。’”

“党”、“仉”、“掌”，音近相通。所谓“磨李改仉耳”，似可能为磨“掌”改“李”耳。孟母大概就是鲁国大夫党氏之女，并非晋国人2。

主要成就

孟母教子图

孟母教子的影响颇为深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年（1737年）加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。

个人生活

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说子车；车，古文，音居），战国时邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

据《天中记·卷三十九》记载：“孟子生时，其母梦神人乘云自泰山来，将止于峄，母凝视久之，忽片云坠而寤。时闾巷皆见有五色云覆孟氏之居焉。”（亦见《涌幢小品·卷十六》）3。

孟母

轶事典故

孟母三迁

孟母三迁

孟家原在马鞍山下的山村，山麓坟莹处处，村中儿童追逐嬉戏，不时看到丧葬的情形，也三五成群地模仿大人们的礼仪，扮演丧葬的过程，孟母看在眼里，痛在心里，既不能老是把一个活泼好动的孩子关在家里，唯一办法就是变更居住环境。经过一番周折，孟家母子从凫村迁到了十里外的庙户营村，这里是一个“日中为市”的交易集市，每逢一、三、五、七单日，远远近近的百姓们，手拎肩挑一些自己的土产来到集市交易，讨价还价，喧嚣热闹，这场面对孩子来说是颇有吸引力的，耳濡目染，孟子和其他一些孩子也学会了锱铢必较的模样。孟母忐忑不安，住了半年又再次迁居。孟母既不愿儿子成为一个默默无闻的人，也不屑于儿子沾染唯利是图的市侩气，她一定要选择一个适合儿子成长的环境，她第三次把家搬到了邹城的学宫附近，虽然房子漱隘不堪，但是孟母带着儿子还是安安心心地定居下来。学宫附近常常有读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，都给附近居民不少潜移默化的影响，尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样，一片庄严肃穆的景象，使得远远察看的孟母内心深处大为高兴：“这才是孩子们最佳的居住环境！”她由衷地发出感叹。