人物经历

灵明石猴图

《西游记》第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭

我佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”2

人物争论

在网上，对灵明石猴最大争论莫过于关于孙悟空是否为灵明石猴争论最大。

赞成论

孙悟空是灵明石猴

观点一：原著《西游记》对「灵明石猴」的描述是：“通变化，识天时，知地利，移星换斗" 。虽然，四大灵猴均不在三界之内，但不代表他们没有阳寿。而且，全书对另外三种猴类用了不少笔墨进行交代，为什么独独没有「灵明石猴」？笔者认为吴承恩应该不会犯这样的低级错误。首先，《西游记》全篇花了大量笔墨描写「石猴」孙悟空，而对「灵明石猴」未作一文一字的交代，其次，「灵明」二字只是形容词，而「石猴」是属性词，孙悟空既已是石猴，至于「灵不灵明」，无须多言。

观点二：灵明石猴四字中最重要的属性是什么？当然是石猴二字，从石头蹦出来的猴子。既然都是石猴，只是没有提及灵明二字罢了。

观点三：全文通篇只有孙悟空一个石猴，故孙悟空是灵明石猴

反对论

孙悟空非灵明石猴

观点一：灵明石猴是孙悟空，灵指天地灵气，聪明，王者之气，明在古代指日月合一，而孙悟空吸收天地日月灵气，而花果山是十州祖脉，灵明之石指的就是孙悟空。二天产的意思是天生地长，灵明也指天地日月灵气，不觉得相同吗？而且阴阳之外也许是指孙悟空强消生死簿之后呢？妖猴指孙悟空未入仙籍，通也许是指通学呢？从孙悟空敢去水帘洞就知道他知天时，识地利，指天时，识地利指慧眼而不是火眼金睛。

《西游记》 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐下。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫。鳞介之属，俱无他名. 又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖，另有个簿子。悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁......

原著中，十类簿子之外的猴属生死簿记载为天产石猴，而非灵明石猴。

观点二：

《西游记》第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安