基督教伪经

伪经（Pseudepigrapha，原意“伪名书，托名假作之作品”）是与《圣经》有关、但未被列入《圣经》正典的经文，亦作“秘经”(απόκρυφα，apocrypha，原意“隐藏”)。伪经主要分为两大类：

1.曾经被列入某些版本的《圣经》之内，但由于文本构成和教义的原因现在已经被略去的经文，称为“次经”；

2.另一类为“经外书”，是从未见于正典，但对于了解《圣经》中的历史、传说或神话有大裨益的经文。

在众多的经外书中，都有一部名为《被遗忘的伊甸书》的集子，其中包含了《亚当与夏娃第一书》、《亚当与夏娃第二书》、《伊诺克奥秘书》、《所罗门圣歌》、《所罗门颂》、《阿里斯特亚司书信》、《马加比第四书》、《阿西卡故事》、《流便圣约》、《西玫翁圣约》、《列维圣约》、《犹太圣约》、《伊撒卡圣约》、《泽布伦圣约》、《丹尼圣约》、《拿弗他利圣约》、《盖德圣约》、《艾什圣约》、《约瑟夫圣约》和《本杰明圣约》。

新约的经外书主要有《詹姆士前福音书》、《阿拉伯前福音书》、《希伯来福音书》、《埃及福音书》、《彼得福音》、《多马福音》、《腓力福音》、《多马福音》、《十二使徒福音》、《彼得行传》、《约翰行传》等。此外还有大量的伪经没有被提到。

伪经中隐藏了大量教会不愿披露出来的内容。比如在《腓力福音》中，就有耶稣和妓女抹大拉的马利亚相爱并娶她为妻的记载；此段情节还被电影《基督最后的诱惑》采纳，引起基督教派的公愤。

基督教各教派历来对“伪经”看法不一。天主教和东正教认为“次经”一半有圣灵默示，是圣经正典，而经外书则不是圣经正典，全无圣灵默示，不是信仰依据；天主教认为次经是信仰依据，东正教认为次经只能作为参考，不能作为依据。改革宗则认为“伪经”全无灵感，不是正典，因此也就不是信仰依据。 为了能够真正弄清神秘的圣经时代和基督教的起源，“伪经”长久以来一直是吸引秘史研究者眼球的资料宝库。尽管如今圣经研究的爱好者已经能够通过更广的途径获得“伪经”的部分内容，但梵蒂冈的秘密档案中依然封存着许多敏感而有争议的材料。它们依旧能点燃研究者们的热情。

旧约时代伪经书目

以诺一书（ I Enoch ，公元前二世纪至公元一世纪）

禧年书（ Book of Jubilees ，约公元前135至105年）

西卜神谕篇．卷三（ Sibylline Oracles ，约公元前二世纪或以后）

所罗门诗篇（ Psalms of Solomon ，约公元前50年）

摩西遗训（ Testament of Moses ，或称《摩西升天记》〔 Assumption of Moses 〕，公元一世纪，可能基于公元前二世纪的文本编写）

以赛亚殉道记（ Martyrdom of Isaiah ，公元一世纪）

死海古卷部分书卷（ Dead Sea Scrolls ，约公元前二世纪至公元一世纪，例如《战卷》〔 The War Scroll 〕）

亚当和夏娃的生平（ Life of Adam and Eve ，或称《摩西启示录》〔 Apocalypse of Moses 〕，约公元前一世纪至公元一世纪）

亚伯拉罕遗训（ Testament of Abraham ，公元一世纪）

以诺二书（ II Enoch ，公元一世纪）