简介

法蒂玛帝国

法蒂玛帝国（al-Sulalah al-Fatimiyyah），中世纪伊斯兰教什叶派在北非及中东建立的封建王朝（909～1171）。因其旗帜、服饰尚绿，故中国史书称“绿衣大食”。西方史称“南萨拉森帝国”。

统治巩固

法蒂玛帝国

公元10世纪初，什叶派宗教领袖阿布·阿卜杜拉利用居住在小卡比利亚地区的库马塔部落对阿拉伯统治者的不满情绪，扩充什叶派势力，组织军队，不断进攻并击败阿格拉布王朝的军队，并迎立阿里后裔、来自叙利亚的领袖奥贝德拉为“马赫迪”。在这一武力扩张的活动中，先后灭掉了罗斯图姆王朝与阿格拉布王朝。在此基础上，公元909年建立了以马赫迪奥贝德拉为首领的法蒂玛王朝（909－1171年）。奥贝德拉即位之后，留用了阿格拉布王朝的大批官吏，增强了自己的统治力量。他“组成了政府机构，按时课税，为所有的城市委派了地方长官以及担任其他职务的官吏”。同时，在权力之争中处死了阿布?阿卜杜拉，并严厉镇压了库马塔人和塔赫尔特、的黎波里等地的反抗。奥贝德拉为了向东地中海和埃及方向发展，选择了苏萨和斯法克斯之间的一个港口地区建立了自己的新都，将其命名为马赫迪亚，意为马赫迪的城市。

势力范围

在初步巩固了自己的统治以后，法蒂玛王朝立即向东西两个方向扩张自己的势力。在这两个方向当中，东方，即埃及，始终是法蒂玛王朝统治者经略的主要方向。这是因为埃及是政治、经济、文化发达地区，比马格里布有着更大的吸引力。同时既然以阿里后裔与合法哈里发继承人自居，当然应向阿拉伯帝国的心脏地区进取。913年冬季，奥贝德拉派遣远征军进攻埃及。起初，法蒂玛军队进展顺利，攻占了亚历山大和法尤姆地区，进而威胁埃及首府福斯塔特。但不久由于阿巴斯王朝大将穆尼斯的反攻，法蒂玛军被迫于915年撤回。四年后，奥贝德拉之子阿布·卡西姆再次领兵东征，重又占领亚历山大，威胁福斯塔特。但法蒂玛的支援舰队在920年于罗塞塔附近被阿巴斯水师全歼，而失去支援的法蒂玛陆军再次遭到穆尼斯连续打击，于921年被迫再次撤回马赫迪亚。两次征伐埃及的失利，使奥贝德拉感到加强后方的重要。为了征服东方，先需巩固西方。

经过10多年的努力，法蒂玛王朝在基本统一马格里布后，法蒂玛王朝再次向埃及用兵。935至936年，法蒂玛人第三次征伐埃及，仍以失利告终。此时，阿巴斯王朝内部逐渐瓦解，各地军政首脑纷纷坐大。北方伊拉克摩苏尔地区，东面设拉子、叙利亚等地区均脱离帝国控制，实际上分裂出去。公元969年7月1日，卓哈尔将军奉法蒂玛君主之命，攻占了福斯塔特，征服了埃及。接着，他在福斯塔特附近建起了一座新的城市，这就是世界闻名的开罗。973年，哈里发穆依兹从突尼斯迁往开罗。从此，埃及成了法蒂玛王朝的中心地区。 法蒂玛王朝所统治的疆域随着它的国势消长而变化。在占领埃及之后的一段时间内，法蒂玛帝国疆土相当广阔。不过，好景不长。自从迁都开罗之后，法蒂玛王朝与发迹地马格里布地区的联系日渐松弛，该地区相对的权力空白，很快又被新起的政治势力所填补。1051年，北非的齐里王朝宣布脱离法蒂玛王朝的统治而独立法蒂玛人在西方失去了马格里布，在东方也失去了几乎整个叙利亚，因而变成了一个比较单纯的埃及王朝。

历史事件

阿拔斯王朝建立后，什叶派屡遭统治者的镇压和迫害，一部分人集体迁往北非。约893年，也门的什叶派伊斯玛仪支派宣教师艾布•阿卜杜拉•侯赛因在麦加朝觐时，接受北非柏柏尔部落朝觐者的邀请，并受伊斯玛仪派总部派遣，随这批朝觐者到达突尼斯，在基塔麦部落中传播伊斯玛仪派教义，宣称“马赫迪”即将复临人间，号召穆斯林起来摧毁现存秩序，建立公平正义的伊斯兰社会。他在宣教过程中赢得众多信徒拥戴，遂趁机组建了一支武装力量，成为当地的政教领袖。不久，伊斯玛仪派伊玛目赛义德•伊本•侯赛因为逃避哈里发镇压，乔装商人，从叙利亚北部赛莱木叶伊斯玛仪派总部赴突尼斯，同艾布•阿卜杜拉会合，但被艾格莱卜王朝埃米尔齐亚达图拉二世捕获入狱。从902年起，艾布•阿卜杜拉率柏柏尔军发动起义，向艾格莱卜王朝在各地的军队发动猛烈进攻。909年3月，攻占首都拉卡达（今凯鲁万城），推翻艾格莱卜王朝，将赛义德•伊本•侯赛因从狱中救出，并被拥戴为哈里发。赛义德自称是先知穆罕默德女儿法蒂玛的子孙，什叶派第七代伊玛目伊斯玛仪的后裔，号称伊玛目欧拜杜拉•马赫迪，故立国名为法蒂玛朝。初建都拉卡达，920年迁都新建的马赫迪亚城。赛义德即哈里发位后，在政治上与巴格达的阿拔斯王朝相抗衡。在宗教上，奉什叶派伊斯玛仪派为国教，在聚礼日祈祷词中为阿里和哈里发祝福，成为伊斯玛仪派的宗教领袖。他东征西战，对内镇压了艾布•阿卜杜拉的反叛，对外将版图扩张至阿尔及利亚、摩洛哥、利比亚及西西里岛，为法蒂玛帝国奠定了基础。934年赛义德殁后，其继任者仍奉行向外扩张政策。

第四代哈里发穆仪兹（952～975）执政后期，派大将昭海尔•绥基利率海陆军多次发动西征，967年肃清了科尔多瓦后伍麦叶王朝在马格里布的影响。968年，昭海尔率领10万大军东征埃及。969年，占领埃及伊赫什德王朝首都弗斯塔特，原属伊赫什德王朝的领土叙利亚、巴勒斯坦和希贾兹，随之并入法蒂玛朝版图。970～972年在弗斯塔特北郊营建新都开罗。973年6月哈里发穆仪兹迁都开罗，王朝统治中心遂转到埃及。在第五代哈里发阿齐统治时期，国势极盛，成为版图横跨亚非两大洲的强大伊斯兰国家，同巴格达的阿拔斯王朝和西班牙后伍麦叶王朝形成鼎足之势。

发展状况

为了巩固自己的统治，法蒂玛人相当重视埃及的社会经济发展，尤其重视通过内外贸易来聚敛财富。各种租税的收入使法蒂玛君主过着豪华的生活，其宫廷之奢华可与拜占庭宫廷比美。这种豪华的宫廷生活，反过来又刺激着手工业、商业、艺术乃至科学的发展。

法蒂玛帝国的政治制度与阿拔斯王朝相似。哈里发是政治、军事、宗教的最高领袖。在王朝极盛时期，工商业及城市都很发达，物产丰足，经济繁荣，社会稳定。开罗为王朝的政治、经济、文化、宗教中心，亚历山大、迪米亚特、的黎波里、凯鲁万等城市和港口商贾云集，成为连接亚、非、欧对外贸易的枢纽。王朝继承和发展了阿拉伯东方伊斯兰文化，奖励科学研究，发展教育事业，文化发达，学术繁荣。972年在开罗创建爱资哈尔清真寺，并发展成宗教大学，世界各地学生来此求学，人才辈出，成为伊斯兰教什叶派宗教及学术文化中心。哈里发阿齐兹在开罗建立了皇家图书馆，藏书达20万册，收藏有大量各种文字珍本，仅用金泥书写的《古兰经》就达2400册。1005年哈里发哈基姆为传授和宣传什叶派教义，弘扬伊斯兰学术文化，创办了科学馆，延聘各地著名学者进行学术研究，其领域包括宗教、哲学和自然科学的各学科。并附设学校、图书馆和天文台，其附设的学校专门培养什叶派宗教学者和官吏，除宗教各学科外，还设有医学、天文学等。天文学家伊本•优努斯、光学家伊本•海赛姆等皆在此取得科学成就。王朝文化名城开罗、凯鲁万、非斯与巴格达齐名。在宗教上，伊斯兰教得到进一步传播和发展。王朝在各地修建了大量清真寺，均附设宗教学校，派出传教师和法官到各地传播什叶派教义、教法，主持宗教事务，哈里发下令在各地清真寺聚礼日为阿里和哈里发祝福，并严禁饮酒、音乐和娱乐，在经、训研究上，强调其隐义，并按什叶派观点阐释教义和教法，形成巴颓尼叶派(内学派)，在王朝末期从伊斯玛仪派中分化出阿萨辛派。对基督教及其他异教徒多采取宽容政策。

衰落

11世纪后期，法蒂玛帝国开始衰落。王朝军政大权落入大臣和马穆鲁克禁卫军军官手中，争权夺势，内讧不已。军队统帅控制国家大权，官制发展为世袭制，哈里发处于被保护的地位。各地总督割据，税收锐减，国库空虚。伊斯玛仪派内部分裂，波斯、伊拉克和中亚地区的伊斯玛仪派断绝与法蒂玛帝国的联系。突尼斯和阿尔及利亚相继脱离王朝控制。1096～1144年间叙利亚和巴勒斯坦大部分属地先后被塞尔柱王朝和十字军占领。

灭亡

1071年，诺曼人占领西西里岛，并蚕食了非洲大陆一些土地。十字军入侵埃及后，西亚赞吉王朝素丹努尔丁应法蒂玛帝国末代哈里发阿迪德之请，派部将希尔库及其侄子萨拉丁率军往援。1171年萨拉丁推翻法蒂玛帝国哈里发阿迪德（1160～1171），自立为素丹，灭法蒂玛帝国，建立阿尤布王朝，从此在埃及恢复了伊斯兰教逊尼派的地位。