表述

正邪两赋作者-曹雪芹

天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所馀之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近.日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。（《红楼梦》第二回）1

注释

1.尧、舜、禹、汤、文、武——儒家最为崇拜的六位大圣人。尧、舜、禹，上古禅让制圣王。汤、文、武，商、周开国帝王。1

2.周、召——周公、召公，周朝两位开国功臣。其中周公制定的礼乐制度成为儒家推崇的政治典范。

3.孔、孟——儒家创始人孔子、亚圣孟子。1

4.董、韩、周、程、张、朱——经学时代儒家七位代表人物。董仲舒，西汉大儒，首倡“罢黜百家，独尊儒术”及“三纲五常”等封建伦理道德。韩愈，唐代大儒，攘斥佛老，重振儒学，首倡道统，发起古文运动。周敦颐、程颐、程颢、张载，北宋理学大师。朱熹，南宋理学大师，其学说成为封建后期的统治思想。1

5.蚩尤、共工——上古神话中的两大反贼。蚩尤曾兴兵伐黄帝，兵败被杀（《山海经·大荒北经》）。共工争夺帝位失败，怒触不周山，后为禹所驱逐（《淮南子·本经训》）。1

6.桀、纣、始皇——夏、商、秦著名暴君。1

7.“王莽”句——历代著名奸臣贼子。王莽篡夺西汉政权，建立短命的“新”王朝；曹操篡夺东汉政权；桓温阴谋篡夺东晋政权，未成先死；安禄山发动安史之乱；秦桧诬杀岳飞。1

8.正气——即清明灵秀之气，孟子谓之浩然之气，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”（《孟子·公孙丑上》）。1

9.邪气——即残忍乖僻之气，“圣人胜心，众人胜欲。君子行正气，小人行邪气。内便于性，外合于义，循理而动，不系于物者，正气也；重于滋味，淫于声色，发于喜怒，不顾后患者，邪气也”（《淮南子·诠言训》）。1

10.“许由”句——历代著名逸士高人。许由，尧时代的隐士。陶潜、阮籍、嵇康、刘伶，魏晋隐士，后三人并为“竹林七贤”名士。1

正邪两赋名士王羲之《兰亭序》

11.“王谢二族”句——历代著名情痴情种。王谢二族，即东晋王导、谢安两大家族，人才辈出，著名的有谢安、谢道韫、王羲之、王献之等。顾虎头，东晋画家，善人物画，六朝四大家之一，世称其为才绝、画绝、痴绝“三绝”。陈后主，南朝陈末代皇帝，词作家。唐明皇，盛唐皇帝，音乐家、词曲作家、书法家。宋徽宗，北宋末代皇帝，书画家，创瘦金体，善花鸟画。刘庭芝，盛唐诗人、琵琶演奏家。温飞卿，晚唐诗人、音乐家，花间词鼻祖。米南宫，北宋书画家，宋四家之一。石曼卿，北宋诗人、书法家。柳耆卿，北宋词人，婉约派巨擘。秦少游，北宋词人、书画家，苏门四学士之一，其词被称为“妇人语”“女郎诗”。倪云林，元代山水画家，善画墨竹。唐伯虎，明代画家。祝枝山，明代书法家。1

12.“李龟年”句——历代著名奇优名倡义侠。李龟年，唐玄宗时宫廷乐师。黄幡绰，唐玄宗时宫廷参军戏演员。敬新磨，五代后唐庄宗时宫廷艺人。薛涛，唐代歌姬，自制彩笺写诗，人称“薛涛笺”。卓文君与司马相如，红拂与李靖，崔莺莺与张生，朝云与苏轼，四女皆能识英雄于未遇或落魄之时，其感天动地的爱情故事广为传唱。1

理论阐释

第一哲学