忠烈祠，最早出现在古典名著《三侠五义》中，是“狸猫换太子案”结束后，仁宗皇帝为纪念救自己而丧命的寇珠所建的祠堂。《三侠五义》第四十一回 标题“忠烈题诗郭安丧命，开封奉旨赵虎乔妆”，“五鼠闹东京”的时候，锦毛鼠白玉堂候曾经入皇宫题诗杀命就是在忠烈祠的粉壁墙上写的诗，原作：“忠烈保君王，哀哉杖下亡。芳名垂不朽，博得一炉香”。因三侠五义故事在清末民国时期流传极广，凡有井水处必有侠义书，故此被后人借鉴改成纪念抗日先烈们的祠庙的名字，用来纪念祭祀抗日烈士们。目前大部分忠烈祠都分布在台湾各地，中国大陆只有南岳忠烈祠等少数保存较完好。
古代题诗
忠烈保君王，
哀哉杖下亡。
芳名垂不朽，
博得一炉香。
作者石玉昆评价：词语虽然粗俗，笔气极其纵横，而且言简意深，包括不遗。
这首诗，近乎打油诗，不过却符合小说的情境。试想，杀人题诗，是一时兴起，信手涂鸦，谁会苦吟如贾岛，吟成一个字，捻断数根须呢。故这等诗，实在不必讲究平仄韵律，朗朗上口即可，关键是这种豪气与浩气，要溢于文辞，直击人心。
现代释义
简介
在中国台湾为了“消除日本国家神道信仰痕迹”，原日治时期神社遂统一改为忠烈祠，不少建筑物今日仍有神社遗迹。
具体情况
目前大部分忠烈祠都分布在台湾各地，中国大陆只有南岳忠烈祠等少数保存较完好。
依台湾"内政部”所颁布《忠烈祠祀办法》，于各直辖市、县市政府所在地设置忠烈祠，中央政府所在地则设首 都忠烈祠。
历史沿革
中国历代对忠臣烈士即有设祠奉祀，或曰忠烈庙、忠烈祠、昭忠祠、褒忠祠……，祠名为皇帝封赐。
国民政府于全面对日本抗战之前，即有设祠奉祀烈士的规划。1936年，国民政府军事委员会公布“历次阵亡残废受伤革命军人特别优续办法全案”，其中正式提出“各县设置忠烈祠办法”。1940年由蒋中正指示，国民政府公布“抗敌殉难忠烈官民祠祀及建立纪念坊碑办法大纲”、“忠烈祠设立及保管办法”。所奉祀对象涵盖自辛亥革命以来，北伐、剿赤等抗敌烈士，然以当时情势，实以抗日牺牲官民为主要对象。
据1942年“”内政部”统计，当时中国大陆已有六百多县市设立忠烈祠，多由旧日关帝庙、武侯祠、城隍庙等改建，附加祭祀。至于“首都忠烈祠”则因对日抗战，甚至直至国民政府迁台以前，始终无法建成。
台湾景点
1946年，全台各县市开始设置忠烈祠，其中应以当时新竹县忠烈祠最早，即今日桃园县忠烈祠，主祀祀郑成功、刘永福、丘逢甲，以及七十位台湾抗日志士，其中涵盖人员较为复杂，除各次武装抗日事件牺牲者外，尚有台湾农民组合、台湾文化协会、台湾黑色青年联盟、上海台湾青年团的成员，而其中的左翼人士，后来又被撤销祭祀（如王敏川）。国民政府迁台之后，入祀忠烈祠人员，又改以国共内战中牺牲将士为主。
