小说简介

关于《天魔策》一书的出处，最精确的是在西汉时期，汉武帝实行独尊儒术政策后，由第一任魔门圣君「天魔」苍璩收集各种奇典异籍，最后去芜存菁，归纳为《天魔策》十卷。

在此之后，随着时间的推移，这个起源被魔门中人神化，因此也有了《天魔策》为蚩尤遗留的说法。

背景

在黄易的小说系列中，魔门是一个极为特殊的存在。这个神秘的宗派源远流长、人才辈出，虽被人以魔呼之，但详考其行为事迹，实不外是一个由八个被边缘化了的小行会之间组成的松散联盟。黄易小说中虽然未曾明白地描述出魔门的历史源流，但循着小说中些许蛛丝马迹，却可以约略描述出魔门发展、构成的大致轮廓。

在《边荒传说》中，向雨田对燕飞说过，圣门之祖是「天魔」苍璩，他不但智慧绝顶、武功盖世，更是个书狂，他搜遍天下寻求奇典异籍，最后去芜存菁，归纳为《天魔策》十卷，也开出圣门两派六道。

在黄易小说的历史世界中，若将《荆楚争雄记》之类的中短篇忽略不记，最早当可追溯至《寻秦记》的年代。在那群雄逐鹿的春秋战国之世，大地之上还没有一个至高无上的王者，百家争鸣就意味着每种理念的推动者，都可以平等地向林立的候王推广着自己的思想。没有中心，就意味着没有边缘；没有一个人被高抬为永远正确的神，自然也就不会有人被踩落为魔；所以在《寻秦记》的时代，还未曾看见魔门活动的痕迹。

然则好景不长，秦国一统天下，汉室继秦而兴，君权开始膨胀而笼罩一切，官方意识形态亦随之成为天地间唯一响亮的声音。于是一些原本亦曾活跃一时的阶层，由于价值取向与官方意识形态不尽相同甚且背道而驰，逐渐变得黯淡而失语。于是其中的一些有识之士，为了保存自己的理念，结成了以六卷《天魔策》为最高指导宗旨的共同联盟。

在这个联盟中包括了以从事服务业的女性组成的阴癸派，由刺客、雇佣兵们组成的补天阁，代表商贾阶层的天莲宗，保存了原始道教残余的真传道（分为「道祖真传」与「老君观」，这个分支颇具象征意义，颇可解释「魔」字的由来）等两派六道。当然，由于各行业兴废上的时间不同，这个由两派六道共同构成的主体应当是在一段较长的历史阶段内逐渐形成。

因为他们与主流相悖，使得他们的一切无法进入公众的视野，从而公众对于他们由于无法理解而产生了种种的揣测与传说，而他们的形象又进一步在这些揣测与传说中走样变形，这几乎也是所有被边缘化的团体的共同境遇。而主流话语对边缘团体的打压，在正统写法里，也就叫做「卫道伏魔」。同样，总有些想进入主流话语的团体，通过对边缘团体的打压来表明自己的立场，从而取得主流话语辅翼的地位，比如佛、比如道，徐子陵所谓「千年道魔之争」，大抵便由是而来。

从这样一个历史理念出发，也便可以对魔门两派六道分别进行考察，从而得出关于魔门历史的一个大致印象。

天魔策中已知内容

道心种魔大法

《天魔策》中最高深、最至高无上的宗卷，载有达至「破碎虚空」的方法，分上下二卷，在汉朝魔门大逃亡时期，在竞争中，最终被「邪极宗」夺得，成为镇宗之宝，在唐朝时，被「魔相宗」的「魔帅」赵德言夺得，流入魔相宗，也可能最终导致了「魔相宗」转变为「魔师宫」。

紫血大法

在大逃亡时期迭失（由《破碎虚空》一书推测而得），与《道心种魔大法》几可相提并论（由厉工最后在「十绝关」研究「破碎虚空」推测），在遗失了近千年后，在元初被「阴癸派」的「血手」厉工搜得。

天魔秘

「阴癸派」镇派绝技。 天魔秘共分六篇十八层，一到四层为「形神篇」，五到八层为「刚柔篇」，九到十二层为「虚实篇」，十三到十六层为「空间篇」，十七层为「解体篇」，十八层为「轮回篇」。

刑遁术