角色背景

神话传说

《山海经·北次三经》：“又东北二百里，曰龙侯之山，无草木，多金玉。决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。”郭璞注：“或曰，人鱼即鲵也，似鲇而四足，声如小儿啼，今亦呼鲇为。”按经中所记人鱼凡数十见。又《海内北经》有*陵鱼，《楚辞·天问》有*鲮鱼，实皆谓儒艮。后谓人鱼“皆为美丽女子”（《太平广记》卷四六四“海人鱼”条引《洽闻记》）、“沙中妇人红裳双袒”（《天中记》卷五六引《徂异志》）等，则是神话演变之结果。

《稽神录》：谢仲玉者，曾见妇人出没水中，腰以下皆鱼。乃人鱼也。

《徂异记》：查封道使高丽，见海沙中一妇人，肘后有红鬣。问之。曰，人鱼也。

人鱼

传说

流传下来的人鱼传说，最早的发生在一千多年前，位于美索不达米亚两河流域（底格里斯河与幼发拉底河）的亚述帝国。相传，女神爱溚盖逖丝（Atargatis）和一位平凡的牧羊人相爱，生下将来成为亚述传奇女王的赛米拉米斯 （Semiramis）之后，爱溚盖逖丝杀死了牧羊人。因为悔恨，她纵身入湖化为鱼儿，然而湖水却无法淹没她非凡的美貌。于是，爱溚盖逖丝变化为人鱼——纤腰以上为人形，以下为鱼身——虽然最早对爱溚盖逖丝的描绘是一条有着人类头颅和双腿的鱼，类似古巴比伦时代的人鱼形象。希腊人称她为德珂朵 （Derketo）。公元前546年，古希腊七贤之首、哲学家泰勒斯（Thales）提出，“水生万物，万物复归于水”，他认为人类从水生物种演化而来，这一观点与二十世纪中叶出现的“海生起源假说”（Aquatic Ape Hypothesis）不谋而合。

这是一个流传甚广的希腊传说。古代马其顿王国的杰出君主和伟大的军事天才、国王亚历山大三世（Alexander the Great）有一位同父异母的妹妹塞萨洛尼卡（Thessalonica）。她出生在父亲菲利普二世（Philip II）大获全胜的那天，于是征服者以帮助他赢得战争的色萨利人（Thessaly位于希腊中北部）为新生的小公主命名，“塞萨洛尼卡”的意思就是“色萨利人的胜利”。公元前315年，公主下嫁马其顿国王卡桑德（Cassander），同年，卡桑德以塞尔马古城（Therma）及周围26个村庄为基础，建成以妻子的名字来命名的古代马其顿首府，也即塞萨洛尼基（Thessaloniki）。塞萨洛尼卡极为疼爱三个儿子中最小的亚历山大（Alexander），公元前295年，被次子安提裴特（Antipater）因嫉妒未能获得平等的母爱而杀。

据传，亚历山大三世曾费尽千辛万苦觅得永生之泉，并以此泉为心爱的妹妹洗濯她美丽的发丝。公元前323年，未满33岁的亚历山大大帝于巴比伦病逝。多年后，为安提裴特所杀的塞萨洛尼卡在水里复活化为人鱼，数百年来游荡在大海中审问渡海的船员。每当航行在爱琴海的水手们遇见她，她就会浮出水面询问人们同一个问题：“国王亚历山大还活着吗？”。正确答案是：“他活着，统治并征服了整个世界！”如果回答正确，她会令船只在平静的海面上安全驶离。而任何其他答案都会引起她的暴怒，她会变身为蛇发女妖， 为船上的每一个人带来诅咒般的厄运，最终让大海吞噬所有的船员。

国王亚历山大还活着吗？

他活着，统治并征服了整个世界！

Is Alexander the king alive?

He lives and reigns and conquers the world! （英语原文）

Ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος

Ζει και βασιλεύει, και τον κόσμο κυριεύει! （希腊语原文）

从安徒生的《海的女儿》到迪斯尼的《小美人鱼》，再到高桥留美子的《人鱼之伤》，岩井俊二的《华莱士人鱼》，我们早已熟知人鱼们的美丽、他们绝望的爱和仿佛永远无法摆脱的哀愁。

传说人鱼是出海人的诅咒。他们上半身美得让人窒息，下半身却是长满鳞片的冰冷鱼尾（有时是一条，有时是分裂的两条），再加上魅惑人心的歌声，无数的水手们就被这样引向不归路。他们虽然很长寿，却仍然会面临死亡，而且据说人鱼没有灵魂。

很多民间传说中都提到美人鱼与人类结婚的故事。大多数情况下，男子偷走了人鱼的帽子或腰带，或是梳子和镜子。这样东西被妥善藏好的时候，人鱼会跟他一起生活，一旦被她找到自己的失物，她就会回到海里。一般情况下，人鱼对人类而言是很危险的。他们赠与的礼物会带来不幸，比如引发洪水之类的灾难。在旅途中看到人鱼是沉船的恶兆。他们有时渴望看到凡人被淹死，举一个有名的例子：莱茵河的罗蕾莱[Lorelei]。有的时候，他们引诱年轻人跟他们一同到水下生活，在康沃尔和英格兰的一些教堂的长椅上就雕刻着这样的故事。