赛龙舟
2赛龙舟（英文名：Dragon Boat Race）是中国端午节的重要文化习俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，大部分是划旱龙舟、舞龙船的形式。
赛龙舟在吴国是为了纪念伍子胥，在越国是为了纪念越王勾践；在湖北的秭归和荆州，是为了纪念屈原；在广东、福建、中国台湾一带，则源于对龙的祭祀活动和驱瘟辟邪的原始保健文化；在云贵高原一带的苗族、侗族、白族、土家族等少数民族，是为了纪念各自的英雄1。
作为“中国四大传统节日”之一端午节的节俗，赛龙舟往往被视为“救屈原”的象征1。1984年，国家体育运动委员会把龙舟竞渡列为正式比赛项目；1985年6月6日，中国龙舟协会成立，各省、市县也相继成立了专业的、业余的龙舟队伍。中国香港在回归五周年时，在维多利亚湾举办了盛大的国际龙舟赛；2011年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录12。龙舟也正在“划出亚洲，走向世界”：2021年8月3日，东京奥运会皮划艇静水项目首个决赛日，三条龙舟在比赛间隙亮相海之森水上竞技场，这是龙舟作为表演项目，首次被列入奥运会1。
2006年，广东省佛山市顺德区的“龙舟说唱”被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录3。
赛龙舟是傣族的风俗，傣家人一边试龙舟，一边唱起了传唱千年的“甘仿晓嘿”（赛龙舟唱词）：今天呀/澜沧江/真光彩/千百面/大红旗/迎风摆/千万只/金孔雀/齐飞来/江面上/浪花开/龙船儿/一排排/依拉灰/依拉贺/芒锣响/齐举桨/船如箭/快如飞/似蛟龙/掀波浪/团结紧/齐努力/比意志/比力量/夺锦旗/真光荣/庆功酒/饱饱喝/水水水/依拉灰/依拉贺4！
基本信息
- 中文名
赛龙舟
- 外文名
Dragon Boat Race
- 体现
爱国主义、集体主义精神
- 活动意义
纪念屈原
- 活动时间
端午节(阴历五月五)
活动背景
来源传说
纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是战国时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在祠中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”
盘瓠招魂
早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。
纪念曹娥
浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
纪念伍子胥
《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
清乾隆二十九年（1736年），中国台湾开始举行龙舟竞渡。当时中国台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。中国台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在中国香港，也举行竞渡。
发展演变
发展阶段
龙舟竞赛作为一项水上运动，经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形态。
功利型的龙舟竞渡，是指起始萌生阶段的龙舟竞渡，从时间上讲，大致在先秦。原始时期的先民，在水上捕捞、渡水劳动，特别是在水患中的逃命、救人和水上争斗中，争相竞渡。