妈祖介绍

宫墙

妈祖、本名林默，福建泉州府莆田县人，生于宋太祖建隆元年（公元960年），三月甘三日，父亲林帷悫，母亲王氏平生注意积德行善，乐于助人，年纪都在四十有余，虽生了一男五女，老是觉得单枝难以传宗接代，向观音菩萨祈求再生一男。

王氏不久便怀了孕，在降生之时，王氏见到一道光从西北面射人她房内，光辉耀眼夺目，香气四处飘荡，久久不散。林默娘长大了，决心终生以行善济人为务，矢志不嫁人，专心致志精研医理，为人消灾防病。她性情和顺，热心助人，排忧解难，还引导乡人避凶趋吉，有谁遇难，都乐意找她求助。当时，莆田地区瘟疫大流行，林默娘想尽办法施药抢救乡民，果然立愈。

历经事迹

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乡民感激她的救命之恩。宋雍熙四年（公元987年），重阳佳节，妈祖父兄驾舟渡北上，西风正急，途中遇到狂风恶浪，船在狂风怒涛中剧烈颠簸，妈祖敏感到父兄的遇难，亲临救驾，父亲救起，兄长与自己身亡，就这样乡民赞她“通悟秘法，预知休咎事，乡民以病苦辄愈。长能乘席渡海，乘云游岛屿间，人呼曰神女，又曰龙女”。

在妈祖羽化升天的 987年、莆田渔民在妈祖升天处为其造庙供奉，这座庙宇就是被称为天下5000多座妈祖庙祖庭的莆 田湄州妈祖祖庙。渔民们定期祷告拜祭，祈求让妈祖能够继续保护他们。

立庙祭祀

因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神。立庙祭祀。宋宣和四年（公元1122年）,宋廷领事路允迪奉帝命使高丽国（韩国），在黄水洋遇风暴、危急万分 ，恰好船上部分水手从莆田雇来,危难之中这些来自妈祖故里的莆籍水手祈祷妈祖,终于转危为安。

返国后，路允迪奏请朝廷,宋徽宗于是赐莆田妈祖庙"顺济"庙号。“顺济”号是官方对妈祖这一传统民间 崇拜的第一次恩典和肯定，使妈祖第一次从自发信仰、转变为官方承认的地方信仰。

与时同时、莆 田的妈祖信仰也被越来越多的中国各地沿海居民所借鉴和接受，妈祖信仰也不再仅盛行于莆田以及 附近地区，一些省外沿海城市和海岛也开始注重妈祖崇拜、乃至建庙供奉，妈祖信仰也从莆田传播 到了山东，除莆田祖庙（987年）以及平海卫妈祖宫（999年）圣墩庙（1086年）三庙之外的、世界 上最早的两座妈祖庙蓬莱阁天后宫(1122年)、长岛庙岛显应宫(1122年)、分别在蓬莱和长岛建成，1196年，泉州天后宫也正式落成。

史料记载

史料记载，泉州天后宫始建于宋庆元二年（1196年）。传说其年，“泉州浯浦海潮庵僧觉全梦神命作宫，乃推里人徐世昌倡建。实当浯江巽水二流之汇，番舶客航聚集之地。时，罗城尚在镇南桥内，而是宫适临浯浦之上。”当时建的这座妈祖宫规模已经很大，有三殿、山门、两廊、两亭。宋徽宗宣和四年（1122年）对莆田湄洲妈祖庙赐额“顺济”，称为顺济宫，74年后妈祖文化正式传播到泉州、泉州天后宫开建。“顺济”者，即顺风以济之意。

泉州顺济宫建后十五年，南宋嘉定四年（1211年）郡守邹应龙于笋江下流造石桥，以近顺济宫，因名“顺济桥”。石桥位于顺济宫前，横跨晋江，全长一百五十余丈，宽一点五丈，桥上有石栏杆、塔幢，桥头有威武的石将军、桥堡，横匾上书“雄镇天南”四字，桥中石刻“顺济桥”三字。中外商船泊于岸边江中，首先看见的就是顺济宫和顺济桥这两座雄伟的建筑，“顺济”、“妈祖”之名随之四海传扬。

对外开放

宋代，泉州地方长官和市舶司官员，每年春秋两季都举行“祈风、祭海”仪式，祈求风浪平青静，航海平安，以鼓励发展对外贸易。最初祭海在晋江边的真武庙，祈风仪式在南安县的九日山，但到了南宋未年，取而代之的是顺济宫的祭仪。宋元明历朝经常遣官致祭，清康熙五十九年（1720年）钦定春秋两祭，此后，顺济宫官祭便成定例。

宋元时代，泉州成为世界贸易港之一，元政府为了发展海上贸易，于至元十五年（公元1278年），下诏“制封泉州神女护国明著灵惠协正善庆显济天妃。”元世祖称妈祖为“泉州神女”，并封其为天妃，妈祖的神格骤然提高。至元十八年元世祖再次下诏，在泉州天妃宫举办祭祀和褒封天妃的典礼2。大德三年（1299年），二月二十日，元文宗下诏书，“加泉州海神曰护国庇民明著天妃。”诏文中直呼妈祖为“泉州海神”。妈祖的海神职位进一步明确。。由此，确立了妈祖的海神职位。其后，元代帝王为了漕运、海运的顺利，多次诏封妈祖，以祈求妈祖的庇祐。元代帝王在蕃人云集的泉州港多次御祭天妃，其影响之大是可以想见的。

明永乐五年（公元1405年）出使西洋太监郑和，奏令福建镇守官重新其庙。此后朝廷节遣内宦（太监）及给事中行人（对外使节）等官，出使琉球、爪哇、满刺加等国，率以到庙祭告祈祷为常，永乐十三年（公元1415年），少监张谦出使渤泥（今加里曼丹岛文莱一带），从泉州浯江（顺济桥一带称浯江）启航，“实仗神庥”，归奏于朝鼎新之，改宫号为“天妃宫”。