角色背景

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应龙的最早实物记载，应是内蒙古考古发现的7500年前应龙纹，而最早的典籍则见于《山海经》中，仅就神话而言，则是在女娲时代。

应龙的父母名叫毛犊、羽嘉，是世间一切飞禽、走兽的祖先。而应龙本人则名叫庚辰，生下了凤凰、麒麟，并且开辟大地，让人拥有可以宅居的土地6。应龙是黄龙之神，行云致雨之神、沟渎河川之神、顺天佑畿辅时应龙神，天之后妃，天神太一之妃。

庚辰除了生下凤凰、麒麟之外，也是龙族的祖先，即是所谓的祖龙，而且只有如应龙这样，生有羽翼的龙才能算是真龙。庚辰最早居于天上世界，为了帮助女娲能够顺利补天，而下凡为女娲驾车，带女娲朝见天帝。

后来庚辰为助黄帝争夺帝位，第二次下凡，先是一力鏖战虎豹熊罴四兽，继而杀蚩尤、斩夸父，几乎耗尽神力而无法回返天界。但没多久，应龙神力便已恢复，黄帝于鼎湖铸鼎，便有应龙下降，带着黄帝与其一干重臣升天成仙，黄帝由此号为太一君。

到了大禹时期，早已回返天界的庚辰竟然三度下凡！第三次从天界来到人间，助大禹平治水患。此时的庚辰神力更有精进，沛然的神力使应龙轻轻划动龙尾，便能画地成江，开辟出了如今的长江。除了尾画长江之外，庚辰甚至还动用她的无上伟力，开辟了能使水族进化为龙的，传说中的龙门。

到了治水末期，主要干流、大部分洪水都已经大功告成，只剩淮水、涡水两条水系未能成功。而淮、涡这两条水系治水失败的主要原因，就在于淮、涡水神无支祁的阻扰。在无支祁的阻扰下，竟然害得大禹三次失败。于是庚辰又一次独力出战，终于擒获了妖猴无支祁，将这个齐天大圣的原型，水猿大圣无支祁，关押在了龟山之下。由此，大禹治水终于大功告成。但治水成功之后，庚辰并未直接回到天界，而是去往东海，不知所欲为何。

在清代小说家的演义之中，庚辰到此将化为僵尸的旱魃斩杀。但现实如何，古来神话如何，无考。

神话形象

山海古龙

《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。

秦代应龙纹

有学者考证凶犂土丘位在东荒海中蓬莱、员峤之列，并认为明代《应龙画河海图》中应龙裹挟火焰、海浪的形象凸显了其海洋、火山的神性。18另有学者称“‘凶犁土丘’当作‘凶犁之丘’”。

应龙曾以“杀蚩尤与夸父”立下大功，《山海经校注》云：“盖夸父与蚩尤同为炎帝之裔，在黄炎斗争中，蚩尤起兵为炎帝复仇，夸父亦加入蚩尤战团”。

除《东经》外《山海经·大荒北经》亦有：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷.....将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨”。《竹书纪年》记载：“应龙攻蚩尤，战虎豹熊罴四兽之力。以女魃止淫雨。天下既定”。说应龙攻打蚩尤之时，曾独力鏖战虎、豹、熊、罴四大猛兽，其中罴即今大熊猫。

应龙本处于天，故有《东经》“不得复上”之语，《文选》云：“天有九龙，应龙有翼”，《左传注》称应龙能”奋灵德，合风云，超忽荒而躆昊苍“，《文选详注》曰：“忽、荒，天上也。昊、苍，皆天名也”。19

晋代郭璞注《东经》“应龙之状”即“今之土龙”，以其“气应自然”为行云致雨之神，此土龙即《论衡校释》所云：“天龙之神亦在土龙.......雩祭者之精亦在土龙”，后世又有“应龙画地通流泉”之语，俗传为沟渎河川之神。《册府元龟》载：“应龙辟壤，致宅土于遐年”，开辟了世人居住的大地6。

黄龙曳尾