人物关系共4人

人物生平

少年聪颖

1/3

万历二十五年八月二十五日（1597年10月5日）卯时，张岱出生于一个显贵的书香门第。次年（1600年），张岱因患有痰疾而被外祖母马氏接到接到外祖父家长住。为了治好张岱的痰疾，张岱的太外祖父陶大顺在两广为官时收集了数筐牛黄丸，直到张岱十六岁时方才吃完，张岱的痰疾也终得痊。

万历三十年（1602年）正月的某天，因听闻张岱善对，张岱的二舅陶崇道指壁上画对张岱道：“画里仙桃摘不下”，张岱对道：“笔中花朵梦将来”。陶崇道对此感到十分惊奇，称赞张岱为“今之江淹”。十五日上午，张岱前往舅祖朱敬循家看灯。午饭过后，一位客人指着天井两旁的荷花缸出对：“荷叶如盘难贮水”，张岱对道：“榴花似火不生烟”，满座客人对张岱大为赞赏4。

约万历三十三年（1605年），张岱随祖父张汝霖到杭州时遇到了正骑着张汝霖所赠的大角鹿游览钱塘江的陈继儒，他听说张岱善长对子，便指着屏风上的李白骑鲸图道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”张岱立刻对道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”陈继儒听后大笑，不仅夸赞张岱聪敏，还称张岱为小友。

万历四十年（1612年）冬至日，张岱自感陷入困境，对未来感到迷茫，于是到会稽山下的南镇庙向梦神祈梦，以问前途功名，并因而作疏。次年（1613年）三月，张岱与朋友结伴游兰亭，因感到兰亭遗址与《兰亭集序图》相去甚远而不由大失所望，随后在写给包严介的信中对“诗中有画，画中有诗”观点不以为然，提出了“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”的观点。同年，张岱结识了十九岁的陆癯菴和二十六岁的周懋榖。再次年（1614年）夏季，张岱过斑竹庵，发现禊泉，水质清冽，益于泡茶，井口刻有“禊泉”二字，书法与王羲之相近。

万历四十四年（1616年），张岱跟随琴师王侣鹅学琴《渔樵问答》、《列子御风》、《碧玉调》、《水龙吟》、《捣衣环佩声》等曲。两年后（1618年），张岱又随琴师王本吾学琴，半年内习得《雁落平沙》、《山居吟》、《静观吟》、《清夜坐钟》、《汉宫秋》等曲二十种及《胡笳十八拍》、《普庵咒》等小曲十余种，在给何紫翔的信中对弹琴技法提出了“练熟还生”的观点。

泰昌元年（1620年）九月，张岱的母亲陶宜人逝世。十一月，张岱的父亲张耀芳因积食引发痰症，病危时老中医吴竹庭用一个以地黄为主的奇方使张耀芳转危为安。张岱对吴竹庭感激不已，并自此留心收集药方，在三十年后编成《陶庵肘后方》一书。

早年悠游

天启二年（1622年）六月二十四日，张岱到苏州，正逢城中士女聚集葑门外荷花宕，远近游客云集，楼船画舫、鱼舟小艇密布江中。同年，张岱在卧龙山下设斗鸡社，张联芳、秦一生常来与张岱斗鸡，张岱屡屡获胜。直到某一天，张岱通过野史得知唐玄宗与他一样是酉年酉月年生却因斗鸡败国后才不再斗鸡。次年（1623年）正月，张岱与兄弟及艺人南院王岑、老串杨四、徐孟雅、圆社河南张大来等前往陶堰司徒庙庙会，庙会上越中名班云集而张岱所领艺人在庙会上各显神通，直到半夜才离去。秋季，张岱所辑《徐文长逸稿》付梓刊行。张岱因年少时喜欢徐文长诗歌，于是搜集其散逸诗文以汇集成书，在搜集过程中，王思任曾告诫他要宁缺毋滥，但张岱因贪多而不能领略其中深意。集成后，张岱才发现“颇多率笔”，于是写信给王思任，希望他帮忙筛选。之后，王思任与张汝霖一起选评此书，并作序文。再次年（1624年），张岱与好友赵介臣、陈洪绶、颜叙伯、卓人月及弟弟张平子住在杭州峋嵝山房读书，历时七个多月。期间某天，张岱发现并砸毁了元初蒙古僧人杨髡的塑像。

天启六年（1626年）十二月某个雪后的傍晚，张岱带着李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃等登龙山看雪唱曲。在山上，众人欲乘月唱曲，但因天气冷而声音呜咽，只好作罢。之后，张岱坐羊车而返，归后作五言古诗《龙山观雪》。同年，黄汝亨逝世，张岱到杭州南屏山黄汝亨故居游览。次年（1627年）四月，张岱到天瓦山房读书。一日午后，张岱与三位朋友一起登香炉峰观日落，之后在金简石上赏月。月出后，几人下山，正遇到仆人与山僧来找，他们因怕张岱等人遇到老虎，于是都持火把、刀、棍沿路呼喊。第二天，张岱就听到有山民说昨夜有劫匪过山，不禁莞尔。

崇祯元年（1628年）三月，《古今义烈传》完稿。大概在这年，张岱创作了《徵修明史檄》，说明了自己创作《石匮书》的缘由——有感于明代所修的史书多有缺漏，体例不善，尚无佳作，而高祖父、曾祖父在修撰地方志方面有“今之谈迁”的美名，于是打算编修一部自明太祖建国开始到天启七年为止的明史。次年（1629年）五月，张岱在秦淮河赏龙舟。八月，张岱携家班从镇江绕道去山东兖州为父亲张耀芳祝寿。到金山寺后，张岱叫仆人张灯结彩，演唱韩蕲王（韩世忠）金山及长江大战金兵的戏目，引得一众寺人起床观看。同月，张岱到兖州为父祝寿，宴请工部尚书刘荣嗣时叫家养戏班搬演他完善后的《冰山记》。刘荣嗣看后的评价是“十得八九”，因为没收录内操菊宴、逼灵犀和囊收等事。张岱听后连夜填词，增加戏七出，并于次日到刘荣嗣的府上再次叫家养戏班搬演，刘荣嗣看后十分震惊，在得知是张岱所作后与张岱结为好友，并于同月为张岱的《古今义烈传》作序文。秋季，张岱与刘荣嗣同游泰山，泰安客栈繁多，让张岱称奇；之后，二人又同登泰山，张岱于归后作《岱志》一文，并作五言律诗《泰山》；不久后，张岱往曲阜拜谒孔庙，创作散文《孔庙桧》和《孔林》，以及五言古诗《孔子手植桧》和《子贡手植楷》。

崇祯三年（1630年），张岱家养戏班中的伶人夏汝开的父亲去世，张岱典当一裘，替夏汝开葬父。次年（1631年）三月，张岱到兖州省父，观看直指使练兵。五月，张岱从山东归山阴。归后不久，伶人夏汝开病逝，张岱将其葬在敬亭山。同月，张岱于无锡观竞渡，祁彪佳在西湖偶居为张岱的《古令义烈传》作序。

崇祯五年（1632年）寒食节上，张岱携夏汝开的朋友王畹生、李峤生祭奠夏汝开，并作祭文《祭义伶文》以表缅怀。七月，村村祈雨，张岱扮水浒人物祈雨时，叔祖张汝懋责备道：“《水浒》与祈雨何干？近余山盗起，迎盗何为？”张岱以“及时雨”等作为回应，使得听到的人都欢喜赞叹，张汝懋也大笑而去。期间的七月七日时，陈继儒为张岱的《古今义烈传》作序。同年，张岱到了阳和岭，品尝了玉带泉，认为“玉带”不雅，再加上阳和岭是其家祖墓，其曾祖父更是出生在这里，于是想以自己曾祖父的号“阳和”来将泉命名为“阳和泉”。当地人怕张岱通过更名把泉占为己有，于是刻碑立在泉旁。十二月，张岱居西湖。二十七日午时，张岱的父亲张耀芳逝世。此前某天的雪后，张岱乘船前往湖心亭观景。

崇祯六年（1633年），有人开茶馆，用玉带泉煮兰雪茶，火候适宜而茶具洁美，张岱感到欢喜，于是为茶馆取名“露兄”并作《斗茶檄》。次年（1634年）八月十五日，张岱效仿虎丘中秋故事，在家乡蕺山亭招集朋友、艺人等七百多人共同宴饮，饮酒、唱曲至夜半。十月，张岱同朱楚生住在不系园观赏红叶，于定香桥偶遇曾波臣、赵纯卿、陈洪绶等，并与众人饮酒作乐。十二月，张岱呈《疏通市河呈子》一文给绍兴知府，以期望疏通城市命脉河道。

不第弃仕