伊斯兰建筑
伊斯兰教建筑（阿拉伯语 عمارة إسلامية）包括各种非宗教和宗教的建筑样式，并影响了伊斯兰文化圈内建筑结构的设计和建设。
其基本建筑类型有：清真寺、墓穴、宫殿和要塞。 除了这四种类型，伊斯兰教建筑这个词汇还被引申用在一些重要性相对较低的建筑如公共浴场、喷泉和一些室内建筑。
基本概况
伊斯兰教于公元7世纪中叶兴起于阿拉伯半岛，随之由阿拉伯商人和波斯工匠传入中国内地，其建筑艺术主要影响了维吾尔建筑和回族建筑两种。
公元十世纪初伊斯兰教传入中国新疆地区后，在维吾尔人和哈萨克人中得以广泛传播。具有伊斯兰风格的维吾尔伊斯兰建筑主要包括清真寺、圣徒陵墓和经堂，其造型方式与中原汉族建筑迥然相异。维吾尔清真寺几乎每村都有，其布局自由，特色鲜明，礼拜殿必须座西朝东，以利信徒在面向礼拜殿后墙圣龛祈祷时，朝向阿拉伯麦加克尔白。维吾尔人的圣徒陵墓称为“麻札”（意为坟冢），一般埋葬对伊斯兰作出贡献的人。
公元十四世纪元、明之交，一些唐、宋以来来自中亚和阿拉伯的商人与兵士在与中国其他民族融合中，逐渐形成了回回民族，回回民族在保持伊斯兰信仰德同时，其礼拜寺（又称清真寺）则采取了汉式佛寺建筑式样，但又有其自身的特点。如寺内建筑组成包括礼拜殿、浴室、经学教室、教长室和宣礼塔等，这与佛寺道观完全不同；汉式佛寺大殿一般是座北向南，而清真寺礼拜殿则座西向东；礼拜殿面积要求较大，普遍采取将两三座汉式屋顶平行串连在一起的方式解决；装饰图案大多由阿拉伯经文、植物纹和几何纹构成
历史
公元630年，先知穆罕默德的军队征服了古莱氏族的麦加城。克尔白的神殿被重建并投入伊斯兰的怀抱，重建工作在公元632年穆罕默德去世前由一名失事的阿比西尼亚木匠用本土风格完成。神殿是首批主要的伊斯兰教建筑之一。从公元8世纪起的伊斯兰后期教义并源自《圣训》，禁止了人和动物的使用。在建筑设计上，需要遵照《十诫》及类似伊斯兰教义中神的指示（不得自行制作神的图像或偶像and thou shalt not make for thyself an image or idol of God.）以及（在我之前不得有神thou shalt have no god before me）。对于犹太人和穆斯林而言，《十诫》是不容亵渎的。他们阅读这些诫条，同时禁止在任何对偶像和图像的崇拜。
公元7世纪，穆斯林的军队征服了大片广阔的土地。一旦穆斯林控制了某个地区，他们首先需要一个做礼拜的地方——清真寺。基本的布局元素被融合到全部清真寺中，早期的穆斯林也根据先知的住房或采用他们自己居住的房屋建立起简单的建筑。
知识信仰
伊斯兰建筑很多都表现出穆斯林对知识和信仰的热忱。
在伊斯兰早期，椰枣树的树顶既是呼唤穆斯林兄弟礼拜的登高点，也是观察异教徒发起进攻的瞭望塔。后来即形成了椰枣树状的电信塔。在沙特阿拉伯，书的形状被选做大学大门的基本图案，图案由两本书构成，代表着知识和信仰。它们被安排得如此之紧密，显示了信仰和知识之间的密不可分的关系。阿拉伯人常常将美丽的阿拉伯语书法《古兰经》写在书的封面上。
凯塔布清真寺最初的设计方案是根据一种五边形的刺激神经的仪器设计的。后来的方案则是从《古兰经》经书的形式得到启发而设计的。清真寺的五面，每一面都是一本打开的有装订线的书，写有不同书法的“索勒尔”（《古兰》的一章）；宣礼塔被设置在书的装订线交汇之处。撒马尔罕城的比比·哈努姆清真寺，广场的书架型喷泉与《古兰经》的书架极其相似。
穆斯林通过每日五次礼拜来来净化心灵，坚定对安拉的信仰，恢复对真理追求的信念。洁净和卫生是最基本的，也是保持健康身体的最重要的手段。穆斯林礼拜之前必须沐浴净身，因此穆斯林家庭和清真寺必须设有沐浴室。土耳其式浴室是伊斯兰沐浴室的典范。
在穆斯林地区，无数壮观的清真寺宣礼塔与其说它们是用以召唤人们礼拜的，不如说是信仰力量的最好表达。清真寺宣礼塔往往很高，有一两个突出的阳台，那是宣礼员所站立的地方，以召唤穆斯林去做礼拜。宣礼塔最初是矮墙，方形的石塔。后来，一种通用的塔被设计出来，其底层是方形的，第二层变成多边形，后又成为圆柱体的塔身，在形式上冠以浮圆顶或锥形顶。奥斯曼帝国时期的宣礼塔的高度就已超过70米。伊斯兰建筑家拥有的另一个突出特点是，即使是最宏大的清真寺工程，也总是在短得惊人的时间内完成。穆斯林建筑师常为他们的建筑速度而骄傲。