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德尔智

老师

洛桑·阿旺·德尔智，俄籍布里亚特僧人。19世纪末20世纪初俄国奸细。19世纪末20世纪初俄国奸细

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灵童降生

藏历第十五饶迥(1876年)火鼠年五月五日，土登嘉措降生在下达布地区一户普通农家里。由于该户处在形似矫健的大象的朗林拉巴山前，故称之为朗顿(大象旁之意)。

当时十二世达赖喇嘛成烈嘉措去世已一年多了，按惯例首先请八世班禅丹白旺秋打卦问卜。八世班禅答复说达赖灵童已经出世，其方向在拉萨的东南方。而后，护法神也说灵童已在拉萨东南方向出世。于是，摄政达擦和噶厦政府派出多人寻访，在查询过程中，人们发现朗顿的情况与圣湖显影、神佛预言完全相同。他们即致函政府，详细汇报了所见所闻。噶厦立即派人到朗顿再度进行认真考察，指示其父母将男婴出世前后的吉祥预兆，详实地作一书面禀报。

根据各地传报的情况来看，朗顿的男婴无疑是达赖转世灵童。但为了慎重起见，噶厦再次派人携带哈达、镀金铜白度母像等敬献物，前往灵童出生地。随后，八世班禅丹白旺秋、摄政达擦呼图克图、各寺高僧等一致认为灵童确系前世达赖转世，因而通过驻藏大臣松桂上奏皇帝。光绪皇帝下谕旨云：“贡嘎仁钦之子罗布藏塔布开甲木错，即作为达赖喇嘛之称毕勒罕，毋庸掣瓶。”（牙含章：《达赖喇嘛传》，人民出版社1984年版，第93页）噶厦接到谕旨后，即派专使前往转世灵童降生地宣读皇帝圣旨。

藏历十一月一日，灵童由噶伦宇妥为首的迎请官员陪同，浩浩荡荡前往拉萨。沿途部众焚香，僧人们手持经幡列队迎送灵童。十四日，灵童抵达拉萨东郊的蔡贡塘。按惯例，驻藏大臣松桂捧读了圣谕，宣读完毕后，灵童向东方行了三跪九叩礼，然后由驻藏大臣等向达赖灵童敬献哈达，达赖灵童也向驻藏大臣回赠了哈达，并送了镀金佛像等厚礼。

剃发坐床

藏历土虎(1878)年正月四日，八世班禅丹白旺秋应政府的邀请前来拉萨。十一日，班禅额尔德尼、摄政达擦呼图克图等一同前往蔡贡塘会晤达赖灵童，互献哈达。之后，在日光殿的主圣前，由班禅额尔德尼剪去灵童的顶发，取法名为“吉尊阿旺桑土措晋美旺秋却勒南巴杰娃德白桑布”。为了庆贺灵童剃发取法名，西藏举行了盛大的庆祝宴会。

土登嘉措

此后，西藏地方政府通过驻藏大臣松桂，请求“准许下年举行达赖坐床大典，并用黄色马鞍。”土兔(1879)年公历五月，光绪皇帝谕旨云：“达赖喇嘛转世已确定，今年六月十三日良辰吉时举行坐床，甚佳，朕深喜之!现赠达赖喇嘛黄哈达一条，佛像一尊，念珠一串，铃杵一套。达赖喇嘛坐床之后，可启用前世达赖喇嘛之金印，并复奏皇上谢恩。经用黄轿及黄色的鞍辔均予准用。封佛父贡嘎仁庆为公爵，赏戴宝石顶子，着孔雀翎，依旨遵行，钦此!”（《传记希奇珍宝链》藏文木刻本，第52-53页）

佛父贡嘎仁庆被封为公爵以后，噶厦政府按惯例又拨给庄园和农奴，遂成为大贵族之一，名为朗顿。

五月十三日，达赖喇嘛坐床典礼正式开始。达赖喇嘛在悦耳的鼓乐、号角等乐器声乘着由8人抬着的黄色轿子，在摄政达擦呼图克图、钦差大臣等汉藏僧俗官员的簇拥下向拉萨进发。

按旧例，达赖喇嘛首先到大昭寺，向释迦牟尼等佛像叩头敬礼，敬献哈达。十四日正逢良辰吉时，在布达拉宫司喜平措大殿送达赖喇嘛礼品，并由一位年长的堪仲(僧官担任的大秘书)大声宣读了皇帝发来的贺信谕书。接着驻藏大臣向达赖喇嘛敬献上等哈达1条，青玉如意1件，并且将皇帝赠送的阳纹缎织画像1幅、一条哈达，长柄玉盏1个，镀金银轮1件、银制曼遮1个和汉银1万两等礼品呈请达赖喇嘛过目。

为了庆祝达赖喇嘛坐床，西藏进行了隆重的庆祝活动。

坐床大典举行之后，按照惯例，达赖派白产堪布前往北京，向皇帝呈送赞颂其恩德的奏本。其中云：“我们边地众生之幸福，过去来自您的恩德，今后不靠皇上靠何人?”

受戒学习

藏历水马(1882)年，达赖年满7周岁，已到受戒年龄。但因八世班禅有病，由经师通善济咙呼图克图在大昭寺给土登嘉措受沙弥戒。接着，继续在哲蚌寺学经求法。