建制沿革

姓名来源

安阳市汤阴县岳飞庙

“汤阴”之名历史悠久，早在新石器时代就有人类居住并逐渐形成聚落。据汉《山海经·西山经》载：“上申之山，汤水出焉，东流注于河。”北魏《水经注》载：“荡水出县西石尚山泉，流经其县……县因水以取名也。”《清一统志》载：“荡水自河南汤阴北，东流至内黄县西南入卫河，本名荡水。《寰宇记》：‘唐贞观元年，以水微温又改名汤阴’。”《战国史》载，荡阴地名出现于公元前350年。“古文荡、汤一字也，义沿而画具革矣。”

汉高祖二年（公元前205年）置荡阴县，治今县城。因位于荡水（现汤河）之阴得名。荡原为古国名，因荡水流经古荡国得名。东魏天平二年（535年）称魏德县。唐贞观元年（627年）以水微温，改荡水为汤水，并荡原为汤阴县。

“汤阴”这一词语的使用，距今长达2357年，且世代传承，沿用至今。汤阴位于华北平原与太行山脉交汇的山前地带，这里自古以来就是南北交通的要冲。京广铁路和107国道及京珠高速公路以西为丘陵地带，以东为平原。汤河、羑河、永通河自西向东流过，汤（阴）濮（阳）地方铁路、壶（关）台（前）公路横穿东西。

历史沿革

汤阴历史悠久。早在原始社会新石器时代的仰韶文化、龙山文化时期就有先民居住，经考古发掘在白营龙山文化遗址出土的木构架水井，是我国迄今发现的最早的水井，是人类群居极其重要的标志。

夏代，夏帝廑（胤甲）、孔甲把都城定居在今县东16公里的西河村。孔甲在这里作了《破斧之歌》，成为“东音”（东方音乐）的开山之作。

商代，这里属于商都的畿辅之地，纣王在商都拒谏的故事时时传来。纣挖比干心之后，比干负伤从商都逃到今县东16公里的高岗上死去，高岗因名枉人山，今存庙宇纪念。接着，纣囚西伯姬昌（周文王）于今县北4公里处羑里城，周文王于羑里城七年著述出《周易》，今存羑里城（文王庙），为全国重点文物保护单位，AAAA景区。

西周时期，周武王灭商建立起周王朝之后，“封纣子武庚于邶”，遗址在今县东16公里处邶城。管叔和蔡叔勾结武庚举行叛乱，周公旦率兵平定了叛乱，杀掉了武庚和管叔，流放蔡叔和霍叔。自此，西周得以安定。

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春秋时期，相传孔子带领弟子们周游列国，来到今县东16公里处邶城一带，听到人们传唱着许多或激情亢奋、或委婉含蓄、皆悦耳怡人的诗歌，便嘱咐弟子们悉心收集起来，整理成《邶风》19首，融入了《诗经》之中；孔子和弟子们来到今县城东南3公里的孔村一带，一群沿路玩耍的孩童阻挡了他们前行的车辆，孔子留下来在这里讲学，至今五个孔村里还传颂着孔子当年讲学的趣事。乡人女诗人嫁给许穆公，因称许穆夫人。许穆夫人提出联齐抗狄以救卫，齐桓公闻知，即发兵复卫，成为中国历史上第一位有文字记载的爱国女诗人。许穆夫人一生诗作很多，由于战争频繁多有散失，仅存《诗经》中《泉水》、《载驰》、《竹竿》三首四言诗，文辞清新，脍炙人口，备受历代文人推崇。齐桓公在阻止狄族进攻中原援救邢、卫战中，曾率兵于今白营、胡营一带安营扎寨。其媵（yìng，妾）卫女爱兵惜将，深受拥戴，由于过度操劳，病逝于军中。因战事紧张齐桓公只好将卫女葬于此地，将士们以枪、戈、钺、斧等兵器挑起铠甲、衣衫作幡祭祀卫女。由祭祀卫女而衍生出的大型舞蹈跑帷子传承至今，已被列为全国非物质文化遗产名录项目。

战国时期，汤阴属魏。公元前350年，荡阴地名开始出现。公元前259年（即秦昭王四十八年，魏安厘王十八年），魏公子无忌（信陵君）窃得虎符，于汤阴县南9公里处今将城椎杀了晋鄙，夺取兵权，率兵救赵。名医扁鹊（秦越人）行医至此，汤阴县东南7公里之伏道被秦太医令李醯所派力士杀害，当地民众请求扁鹊弟子们同意，以隆重礼节将扁鹊安葬在此地。今存扁鹊墓庙，被列为河南省文物保护单位。

秦属邯郸郡。

西汉高祖二年（前205）置县，属河内郡；东汉建安十七年（212）改属魏郡；县令张迁，字公方，东汉陈留郡己吾县（今河南省宁陵县西南）人。累任郎中、谷城县长、汤阴县令。

张迁敦厚纯朴，垂爱在民。在他的治理下，社会风气良好，道不拾遗，夜不闭户。人们种地之后露宿在野外，也不会有任何问题。腊月行祭之日，他将囚徒放假回家，囚徒们感念他的恩德，都能按时归来。遇到计算人口赋税等问题，他也不麻烦乡人。黄巾起义后，许多地方都被烧毁，惟独他治理下的县城完好无损。张迁改任时，境内民众奔走相告，送别者多如云涌。后人撰书《张迁碑》记录他的事迹，成为当代书法界弥足珍贵的瑰宝。

三国，属魏。“魏文帝幸洛道病，有巫师以水饮之，立愈”，遂赐名宜师沟（今宜沟）；曹植到羑里城祭祀，赋诗一首《诘纣》：“崇侯何功，乃用为辅？西伯何辜，囚之囹圄？囹圄既成，负土既盈。兴立炮烙，贼害忠贞。”