词语释义

简要介绍

华夏部落，传说以炎帝黄帝为共祖，相传武汉黄陂区（也有其它地区说）西陵嫘祖（黄帝配偶）桑蚕养殖发明丝绸华服为华夏文化形成铺垫。

黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝族战败，并入黄帝族，华夏族逐渐形成。华夏集团以炎帝族和黄帝族为主体，他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，势力扩大至今日的山东境内。公元前2100～前770年黄河中下游黄帝的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝，经过夏商周三代的民族融合，华夏族正式形成了。

公元前221年秦朝统一了自春秋战国以来群雄割据的局面。汉族于先秦时自称华夏，华夏族。从汉朝开始逐渐出现“汉”的自称，华夏族有了另一个名字：汉，原先的自称“华夏”并没有消失，而且与“汉”一起使用。

华夏文明亦称中华文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明之一。一般认为，中华文明的直接源头有黄河文明和长江文明，中华文明是这两种种区域文明交流、融合、升华的果实。

词语定义

《华夏华夏》，华者，人取精粹广纳之意，物取绚美繁盛之相，无论文学，历史，经济，都要世界第一才是真真正正的华章。

夏者，家继礼法圣贤之学，国从利益相承之出，家有千年源流圣贤传，而国家继吾国吾民之利益而世代传承，这也是真真正正的夏章。

衣必精美，物必丰盛，人必礼学，国必利益，君臣必称吾国吾民，此才能是真正的华夏啊！

相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽无意中看到一个特大脚印，丈量后受孕，怀胎十二年生伏羲。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”清朝人梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》称：“华胥生男为伏羲，女子为女娲。”有人认为，这就是中国人以“华”自称的原因。有人从字形字源探索原因，认为“华”代表一起美丽（繁盛）的事物，古作“光华”解，花果瓜菜有艳丽的“光华”，故又以“华”称瓜果，如树华，甲骨文的“华”字就是一株挂着果实的花树，后因避免“光华”和“花华”混淆，才创造了“花”字）。需要说明的是，甲骨文中尚没有辨识出“华”或“花”字。后一种解释很有道理，由于显得很抽象，难以令人完全信服，不过它说明的一个事实，在春秋战国以前，“华”、“花”两字不分，是一个字。

其实伏羲就是“匏析”，匏就是葫芦，“匏析”就是“析匏为瓢”的意思，代表着一个在陶器出现之前，用葫芦作为饮水用具的时代。“花”这一概念来源于葫芦，是对葫芦花的认识中形成了“花”的概念。葫芦花白色，花瓣长约一寸半，宽约一寸，花冠直径近三寸，非常显眼。稍用心观察，伏羲氏时代的先民们就会注意到，在葫芦花还没有败落之前，小葫芦就顶着萎蔫的花瓣出现了。在先民朦胧的意识中，会认为葫芦由葫芦花的生命力化生而成，而称之为“化为葫芦的东西”，久而久之，简化为“花”。

历史起源

辞海

“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。《左传．定公十年》（孔子曰）：‘裔不谋夏，夷不乱华’。孔颖达为《春秋左传正义》作疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。梅颐《伪孔传》：“冕服采装曰华，大国曰夏”。《尚书正义》：“冕服华章曰华，大国曰夏”。 《说文》：华，荣也。夏，中国之人也，珿中原之人。《辞海》华夏条为：“中国古称华夏。”

在这些注解中可见，古人是以服饰华采之美为华；以广阔的疆界与和雅的礼仪为夏。从字义上来讲，“华”字有服饰纹章美丽的含义，“夏”字有疆域广阔的意义，连起来的确是个美好的词。实际上，“美”字本义就有“疆域广阔”的意思。“美”从羊从大。“大”指国土辽阔，“羊”指生活在这片辽阔国土上的人民，称赞他们驯顺如羊。“美”的字典义为“味甘”，这是转义，因为古代帝王视治大国为烹小鲜，故有此转义。 文献有“诸夏”之称，乃“诸多夏国”、“华夏列国”之义，非为“华夏”之别称。

“华夏”所指即为中原诸侯国民，也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族，如：《三国志·蜀志·关羽传》：“羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”。明朝叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知，则是其自异于华夏矣。”郁达夫《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：“三百年来，我华夏威风欠歇。” 华夏族所居住的我国中原地区，后又指我国全部领土而言，遂又为我国的古称。

夏、华, 或华夏和蛮夷戎狄的称呼, 是民族中的统治者尊己卑人命名的通例。近人章太炎以为古代汉族称夏或华乃由夏水华山而来。华山固在汉族基地陕西境内, 但不合民族自称。商周建都在今河南、陕西, 不在夏水流域, 命名由于夏水, 联系不上, 且无所对待, 也不是民族自称命名的由来。章太炎又谓由于汉水得名。按“ 汉”字, 古文之形, 义为国中大水, 国中大水是黄河、长江, 不是汉水, 国名由水, 既无对待又非自称命名之义。朝代之最强大之一为汉朝, 民族亦称为汉。汉代匈奴冒顿单于给汉帝书中说“ 南有大汉, 北有强‘ 胡’。东胡别部的乌桓、鲜卑，《后汉书》中乌桓、鲜卑传都说他们因住乌桓山、鲜卑山得名。孰不知乌桓是聪明之称， 鲜卑是瑞兽皮带之名， 与山无 关，也为汉族命名不以山川之旁证。