渤海国
2渤海国(698年-926年)是中国唐朝时期,北方古老的靺鞨(mò hé)族建立的地方民族政权,本身并不与渤海相连,始建于公元698年(武则天圣历元年),初称“震国”。公元705年,归附于唐王朝,公元713年,被册封为“渤海国”。公元926年被契丹国所灭,传国十五世,历时229年1。
渤海全盛时期,其疆域北至黑龙江中下游两岸,鞑靼海峡沿岸及库页岛,东至日本海,西到吉林与内蒙古交界的白城、大安附近,南至朝鲜之咸兴附近。设五京十五府,六十二州,一百三十余县。该时期成为东北地区幅员辽阔的强国1。
762年,唐廷诏令渤海为国。都城初驻旧国(今吉林敦化),742年迁至中京显德府(今吉林和龙),755年迁至上京龙泉府(今黑龙江宁安),785年再迁东京龙原府(今吉林珲春),794年复迁上京龙泉府。渤海深受唐朝文化熏陶,享有“海东盛国”的美誉。926年,渤海国为契丹国所灭。
基本信息
- 中文名
渤海国
- 外文名
Bohai
- 统治年限
公元698年至公元926年
- 创建人
大祚荣2
- 主体民族
靺鞨族人
- 地理位置
中东北、朝北部、俄滨海边疆区
基本概况
渤海国(669年—926年)是我国唐朝时期,北方古老的靺鞨族建立的地方民族政权,始建于公元698年(武则天圣历元年),初称“震国”。 七年后(公元705年)归附于唐王朝,十五年后(公元713年)被册封为“渤海国”。公元926年被契丹国所灭,传国十五世,历时229年。
渤海国在长达二百多年的发展过程中,全面效法唐朝封建文明,依靠渤海人的聪明智慧和勤劳勇敢,繁育了发达的民族经济和灿烂的渤海文化,促进了东北边陲的进一步开发,丰富了中华大统一的历史涵量。创造了“海东盛国”的辉煌。
因受中原文化的影响渤海政权迅速完成了封建化的进程,各项制度仿效唐朝。渤海政权仿效唐朝典章制度,在渤海建立三省六部,确定五京,推行京、府、州、县的郡县制度,军事上也仿唐十六卫制,有法律监狱等。社会经济有了显著的发展和进步,农业已成为最主要的生产部门,各项手工业的生产也达到了较高的水平,涌现出一批新兴城市,其中上京城,形制模仿长安,在当时已经超过隆州府成为东北最大城市。交通相当发达,同内地的“就市交易”及互市岁岁不绝,与日本的海上贸易也相当活跃。
文化教育也有很大发展。渤海国在文化教育方面也学习唐朝,把中原的儒学文化作为其教育的主要内容。渤海不断派遣诸生到长安太学“习识古今制度”,使用汉字。不少人在唐朝参加科举考试,有的考中进士。他们之中很多人,后来在渤海政府担任要职,大力传播中原文化。在五京周围等发达区域,以中原教育为模式,自上而下地建立了较为系统的教育体制。儒学、宗教、文学、音乐、歌舞、绘画、雕塑以及科学技术等 ,都取得了一定的成就 ,涌现出一批著名学者、文学家、艺术家、航海家。
国名介绍
渤海国初名“振”(震),为大祚荣习其父的大唐封爵“震国公”。而关于“震”的含义说法不一,比较通行的看法是认为取自周易震卦卦名,有人分析粟末靺鞨自隋朝就受到儒家文化影响很深,大祚荣更是熟知汉文经史,因此以地处东方而以震为国号。朝鲜学者朴时亨先生所著渤海史 则认为“震”是威震四方之意,但武则天封“震国公”用威震四方之意几乎不可能。也有学者指出应该与乞四比羽被唐朝封为许国公一起考虑,并认为从音韵学上来说,“许”“震”可能为“靺鞨”的别称“肃慎”的谐音。
“渤海国”名则来自于唐朝的“渤海郡王”封号。以“渤海”为封号,有人认为“渤海”是“靺鞨”的音近变音。
历史变迁
粟末靺鞨
粟末靺鞨部本是公元7世纪东北地区古代民族靺鞨族(肃慎后裔,满族先祖)最南方的一个强大部落集团,因生活于粟末江流域因之得名粟末靺鞨。“靺鞨”二字是古代通假用法本字应作靺羯(weì jié),实自汉魏史书中“勿吉”音转而来,“勿吉”则是古代通古斯语waijoi的音译本意为山林部落,赫哲语与满语中仍在使用这个词读作(weji)。粟末二字至辽金时期转写为“宋瓦”到明清时期又转写为“松花”粟末江就是松花江。粟末靺鞨实际意思就是“松花江流域的山林部落”。最早记载勿吉粟末部的史书是《魏书》卷100《勿吉传》。当时的靺鞨刚从北方迁移至粟末江流域与当时的高句丽政权因争夺土地逐渐产生冲突,至晚在公元471年-476年以前粟末部已与高句丽连年征战。至隋朝初年粟末靺鞨在与高句丽的战争中逐渐处于劣势,因此粟末靺鞨人大多臣服于高句丽,其中也有一部分不愿臣服于高句丽的8个粟末部落在首领突地稽的率领下逃往辽河以西被当时的隋朝安置于辽西柳城与幽州昌平一带。到了唐高宗总章元年(公元668年)唐朝派兵与新罗联合灭高句丽国,此后为了防止高句丽政权复辟并有效控制高句丽遗民与临近靺鞨、契丹、奚、等少数民族,唐朝又强行把“粟末靺鞨附高丽者”徙居辽西 营州,而渤海高王大祚荣的父亲乞乞仲象(当时即为部落酋长)就在这部分粟末靺鞨人当中。乞乞仲象一家自668年被迁到营州到公元698年大祚荣率部众从新迁回“粟末故地”期间在营州生活了近30年,乞乞仲象之子大祚荣正是在这一时期出生并长大成人。
营州之乱
营州之乱和靺鞨东奔
公元696年(唐万岁通天元年),契丹首领李尽忠等杀营州都督 赵文翙叛唐,为粟末靺鞨新贵族提供了创建民族政权的时机。发生这一变故,主要是赵文翙等依仗手中权势,对东北诸少数民族的剥削和民族压迫越来越重,激起各族人民极大不满,李尽忠等借机起事。居住在营州的粟末靺鞨人加入了反唐行列。事发后,武则天派曹仁师统率大军前去镇压,大祚荣的父亲乞乞仲象和另外一位首领乞四比羽率所部渡过辽水东逃。唐朝为瓦解东北少数民族的反唐联盟,在对契丹实行武力围剿的同时,对粟末靺鞨采用了招抚政策,封乞四比羽为许国公,乞乞仲象为震国公。乞四比羽不相信唐朝有此诚意,拒不受命,结果被唐朝追兵所击斩。此时乞乞仲象在奔亡中病故,大祚荣代父而立,率所部继续东逃。武则天派契丹大将李楷固前往讨伐紧追不舍,公元697年9月唐军追大祚荣至天门岭(今辽宁省青源境哈达岭)处,善于用兵的大祚荣,借助天门岭的复杂地形,“合高丽、靺鞨之众,大败唐军,李楷固仅以身还。