• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.人物关系
  • 4.角色背景
  • 5.角色经历
  • 6.相关作品
  • 7.原型
  • 8.古书记载
  • 9.太阳神
  • 10.天岩户
  • 11.近代研究
  • 12.诞生起源
  • 13.相关仪式
  • 14.参考资料

天照大神

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日本神话的太阳女神

天照大神,又称太阳女神天照皇大神等,是日本神话里三贵子之一,高天原的统治者与太阳的神格化,被奉为日本天皇的始祖,也是神道教最高神1

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天照大神在高天原开垦田地,传授养蚕、织布技艺,治理有方,使诸神过着安逸和平的生活。后来天照大神派天孙·琼琼杵尊去管理苇原中国(日本国),从此以后天照大神的子孙就一直治理日本,天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。其主要祭祀地是伊势神宫,以八咫镜为神体。

基本信息

人物关系共4人

  • 父亲
  • 母亲
  • 弟弟
  • 弟媳

角色背景

天照大神

根据《日本书纪》与《古事记》记载,天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊(《古事记》里称为伊邪那岐)眼中诞生:伊奘诺尊思念难产而死的爱妻伊奘冉尊(《古事记》里称为伊邪那美),亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身体后,因感到恶心与畏惧,遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击,但被他用计甩开,最后在黄泉比良阪用大石堵住阴阳两界之路,才停止这场灾难。

这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息,他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤,于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。最后洗脸时,左眼生出掌管太阳的天照大神,右眼生出掌管月亮的月夜见尊(《古事记》里称为月读),鼻孔生出素盏呜尊(《古事记》里称为须佐之男)。伊奘诺尊便令天照大神治理高天原,月读治理夜之食原,素盏呜尊治理海原。

濑织津姬与天照大神颇有渊源,被认为是天照大神的荒御魂。在神佛习合时期,天照大神被视为是大日如来在日本的化身。

角色经历

统治领地

天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来,令胞弟月夜见尊(一说月读命是女神)前去迎接。保食神来到后便转头,面对陆地的方向吐出米饭,又面会海洋的方向吐出各种鱼类,等吐出各种食物后,便存起来准备庭宴时供大家分享。见此情状,月夜见尊脸色大变,指责保食神居然拿吐出来的食物给她吃,随即拔剑杀之,然后把这件事告诉天照大神。天照大神听后很生气,大骂月夜见尊一顿后不再见面,从此日月相隔出现。

之后天照大神派天熊人去看保食神的尸首,只见头顶化为牛马,头壳长出小米,眉毛长出蚕茧,眼睛长出稗,肚子长出稻米,下阴长出小麦、大豆和红豆。天熊人将这些物品取下来献给天照大神,天照大神把这些食物与丝品交给地上人,从此天下有养蚕与可耕种的谷物。

天照大神与月夜见尊都接受父亲的命令,到自己的领地。唯独素盏呜尊因思念母亲伊奘冉尊而泣,被伊奘诺尊放逐。被放逐的素盏呜尊赴黄泉国见母前,决定先去高天原找其姊天照大神,一到高天原就四处惹事,反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原,批带战甲准备迎战。素盏呜尊到达后说明来意,天照大神仍些许怀疑,于是两人以生子为证;天照大神拿素盏呜尊的十拳剑折成三段,用河水冲洗后放入口中咬碎,随之吹成雾生出三女神:田心姬(《古事记》称为多纪理姬命)、湍津姬(《古事记》称为市寸鸠姬命)和市杵岛姬(《古事记》称为多岐都姬命)。次,素盏呜尊拿天照大神的八尺琼勾玉,以相同方方式生五男神(各神名略)。

相关作品

1992年中岛美雪在音乐舞台剧《夜会:金环蚀》中有扮演天照大神的角色,并唱了一曲《泣かないでアマテラス》(天照大神不要哭泣),该歌曲也收录在中岛美雪1995年的个人专辑《10-Wings》中。

2003年日本电影《阴阳师2》中深田恭子扮演的安麻吕日美子为天照大神转世。具有治愈伤痛的力量。

原型

《三国志·魏书·倭人传》记载:“乃共立一女子为王,名曰卑弥呼,事鬼道,能惑众,年已长大,无夫婿,有男弟佐治国。自为王以来,少有见者。以婢千人自侍,唯有男子一人给饮食,传辞出入。居处宫室楼观,城栅严设,常有人持兵守卫。”

卑弥呼为女王,有道术,能夫人,没有夫婿,有弟弟帮治国,但是卑弥呼几乎从不现身人前,日常起居有千名婢女服,居所由大量的士兵严格把守。

实行“姬彦制”,既政教分离的双重统治,女王为最高领袖,同时也是太阳女祭司(天照大神另一个名字“大日孁贵神”意为太阳神女祭司,就出于此),实权则由其弟掌握。