黑汗王朝
黑汗王朝（840年—1212年），又称为可汗王朝或喀喇汗王朝，为突厥语族部落在今新疆与中亚建立的汗朝。建立时间相对于中国的晚唐，东部汗国于1211年亡于西辽，西部汗国于1212年亡于花剌子模沙朝。首都包括八剌沙衮、乌兹根、喀什噶尔。
1041年，汗国正式分裂为东西两部。东部汗国后来成为西辽的附庸，1211年汗国贵族暴动，东部汗国灭亡；西部汗国后沦为塞尔柱帝国的附庸，后又转为西辽的附庸，1212年为新兴的花拉子模王朝所灭。喀喇汗王朝建立了比较系统的中央集权官僚制度，但保留了浓厚的游牧公社与部落社会残余。
有关该王朝的建立民族及其建立时间一直是个未能破解的历史之谜。长期以来，学术界众说纷纭，莫衷一是。诸家观点多是顺便提及，仅“样磨说”、“葛逻禄说”“处月说”和“西迁葱岭西回鹘说”进行了具体的论证，且影响较大。
基本信息
- 中文名
喀喇汗王朝
- 外文名
Qara-Khanid Khanate
- 国土面积
137万(1111年)
- 所属洲
亚洲
- 首都
八剌沙衮、撒马尔罕、喀什噶尔
国名
唐德宗贞元四年（788年），回纥首领奏请唐朝允许改“回纥”为“回鹘”，为使本族名称具有“回旋轻捷如鹘（一种勇猛灵活的大鸟）”的含义。这表明我国北方部族对汉文化取字定义的深刻了解；另外就其读音，“回鹘（hd）”比“回纥（he）”更接近本族名称的正确读音。
喀喇汗王朝是由漠北回鹘西迁到葱岭以西的一支，再联合当时在这一带地区活动的其他民族和部落联盟，如样磨、葛逻禄等创建的一个地方政权，一译“黑汗王朝”。据说汗国的创始者名叫毗伽阙·卡迪尔汗。大约在公元880年前后，卡迪尔汗死后，二子分领其部众，长子巴扎尔建都于八剌沙衮，就是当代的吉尔吉斯斯坦共和国境内的托克马克，自称阿斯兰·喀喇汗（意为狮子汗），是为正汗；次子奥古尔恰克建都怛逻斯城，自称布格拉·喀喇汗（意为公驼汗），是为副汗，当时的喀什噶尔一带也归其所属。893年，喀喇汗王朝的副都怛逻斯由于在同西亚强大的萨曼王朝的战争中失利而沦陷，驻守该地的副汗奥古尔恰克于是率领部属迁首府至当代的喀什噶尔城。
其可汗自称“桃花石汗”或“东方与秦之主”。在喀喇汗王朝人马赫穆德·喀什噶里在《突厥语大词典》中解释为秦是由桃花石（宋国，即宋朝）、契丹（辽朝）和喀喇汗国组成。
《宋史·回鹘传》说：“先是，唐朝继以公主下嫁，故回鹘世称中朝为舅，中朝每赐答诏，亦曰外甥。五代之后皆因之。”喀喇汗王朝可汗称宋朝皇帝为“汉家阿舅大官家”（《宋史·于阗传》）。
《松漠纪闻》记载:“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也。”
据《福乐智慧》同时代的《突厥语大词典》的释义：“桃花石——此乃马秦的名称。秦距契丹有四个月的路程。秦本来分为三部：上秦在东，是桃花石；中秦为契丹，下秦为八尔罕；而巴尔罕就是喀什噶尔。但在当代，桃花石被称为马秦，契丹被称为秦。”参见《新疆简史》第一册，第158页（新疆人民出版社，1980年）。这里讲的“当代”实指当时的喀喇汗朝。
俄国学者B·B·巴尔托里德（瓦西里·弗拉基米罗维奇·巴尔托里德）则据此认为：秦指北部中国，马秦指南部中国。只对马秦使用“桃花石”这一称呼，又称上秦。中秦则指被契丹统治的中部中国。下秦则指新疆南部地区。见《中亚简史》第122页（新疆人民出版社，1980年）。
历史
王朝源流
王朝的历史非常琐碎，与该王朝同时代的文献，如贾马尔·卡尔希（Jamal Qarshī）引用的11世纪《喀什噶尔史》，佚名撰《博格拉汗传》（Tazkirat Bughrahan）中有些片断讲到该王朝，但这些记载带有明显的传说色彩，或具有追述往事的宗教咏史诗的性质。
按回鹘语直译，“喀喇”本意为“黑色”“汗”即“可汗”，是古代漠北少数民族政权最高首领（君主、大王）的专称；宋代汉文史料就曾将“喀喇汗”一词半音半义译为“黑汗”或“黑韩”王朝，其实不妥。“喀喇”一词一旦引申为某种抽象理念时，就将被赋予伟大、广阔、最高、强有力等最具褒奖溢美的含义（如喀喇昆仑山，就从未译作“黑昆仑山”）。这无疑是中原汉民族文化影响的结果。古代汉民族曾将自然方位与颜色相联系，提出东苍、南赤、西白、北玄之说，“玄”就是黑色。古代天文学中北方七大星宿与道教中掌管北方之神都被称作“玄武”。与汉文化发源地黄河流域接近的我国北方草原各部族，很早就接受了这种观念，同时又有发展，以自己所居的北方为最尊，故而对黑色也就最崇拜，他们使用的黑色战旗与服饰就是这种崇拜的反映。崇拜之余，就理所当然地要为“黑”这一单纯的颜色概念赋予最高尚美好的新含义。这无疑也是民族自尊和自信的一种表现。该王朝以“喀喇汗”命名，主要是源于大量出土的王朝古币铭文上屡屡出现这一词汇，才由近代史学界予以统一命名的。其实当时的外文史料多称之为“可汗王朝”、“汗朝”、“伊利可汗朝”，波斯史料中甚至以吐兰——突厥英雄的名字称之为“阿弗拉西亚勃王朝”等等，但还是以称为“喀喇汗王朝”最有说服力。
近年，利用钱币铭文研究汗朝政治史，对汗朝世系和诸汗在位年代多有补正。但是，诸汗名字、称号时时添减变换，因而难于排列出明晰的、确切的世系，喀喇汗皇室的起源问题也未解决。当前，学界有起源于样磨（Yaghma）（公驼是样磨部落的图腾，同时该部占有喀什噶尔与纳伦河）、葛逻禄（qarluq）、炽俟（Chigil）、葛逻禄－样磨等说。
诸说各有一定道理，亦可以互相补充。近年来，葛逻禄说较占优势，因为喀喇汗王朝初期版图原来主要是三姓葛逻禄的活动区域，而且喀喇汗王朝主力军是由三姓葛逻禄之一的炽俟构成的。
但是，在9世纪上半期喀喇汗王朝建立前夕，九姓回鹘（古维吾尔族uyghur）近支样磨部已迁入葛逻禄驻牧的部分地区，特别是占有了喀喇汗王朝的重要中心之一，后来东部喀喇汗王朝的首都喀什噶尔。而且文献中也有样磨帝号为博格拉汗（公驼汗，此为喀喇汗的诸称号之一）的记载，所以皇族出自样磨说也不无根据。
另一方面，西奔的回鹘十五族（即托库兹奥古兹tokkuz oguz 意思是九个奥古孜 是 古代维吾尔族的九个部落）也溶入喀喇汗王朝。《突厥语大词典》的作者马赫穆德·喀什噶里即出身于喀喇汗王朝的皇室，但据他称喀喇汗的皇室是阿弗剌昔牙卜的后人。并在其书中指出，回鹘人在高昌一带（唐西州治下，即高昌回鹘）生活，信仰佛教，并收录有当时的诗歌，提到回鹘人时说他们是凶恶的异教徒。但对于回鹘与喀什噶尔的喀喇汗王朝之间的关系并无只言片语的记载。