著作

正如犹太教有《圣经》、基督教有《新约》、伊斯兰教有《古兰经》，巴哈欧拉启示并被收集的著作，被他的追随者认为是上帝之话语。他们形成了巴哈伊信仰的基础。

大部分来自上帝的使者将其信息传递给人类，是通过演讲或讲道的方式。巴哈欧拉却用纸和笔记录了他所得到的启示，这在宗教史上还是第一次。有时他的秘书会记录他所启示的话语，并让巴哈欧拉确认。

在巴哈欧拉长年的流放生涯中，他启示了大概有100多卷神圣书简。他们包括了一些玄秘作品，社会及伦理教义，律法和条例，还有以无畏精神写给当权统治者的声明。

《隐言经》乃巴哈欧拉伦理教义的核心，这本小册子收录了他使命早期的格言。他形容此书凝聚了上帝启示中所包含的灵性指引的精华。

《毅刚经》（笃信之书）包含了巴哈伊信仰的重要教义。它回答了很多宗教生活中的核心问题，例如：上帝、人类本质、生命的目的、以及启示之本质。

巴哈欧拉最重要的著作乃《亚格达斯经》（“至圣之书”）。这是在阿卡被监禁的那段最黑暗的日子里所启示的，主要阐述的是巴哈欧拉为新世界所设定的律法和制度。

《万军之主的召唤》此著作写于1868到1870年间，巴哈欧拉向当时领导人详尽阐释了他使命的本质，并建立公正之标准，提倡各个民事机构下的规则应首先遵从公正的原则。

《祈祷和冥想》此书收集了巴哈欧拉的大量著作，包括祈祷文，书简，他在被监禁时的个人冥想，以及他追随者所遭受的苦难。

《七谷经》是巴哈欧拉玄秘性作品中最为人所知的一部作品。它以诗歌的语言描述了个人灵魂寻求与其造物者相聚过程中的各个不同阶段。

很多巴哈欧拉的著作尚未被翻译，有些正在被翻译。不过，他的中心著作已被翻译成世界各种主要语言—他的著作选集已被翻译成800多种语言。

巴哈欧拉的外孙-守基阿芬第，建立了将巴哈欧拉著作翻译成英语的标准。守基阿芬第在1921到1957年间，担任巴哈伊信仰的圣护。他毕业于牛津大学，他的翻译不仅体现了他对英语的精通，也为圣作含义提供了权威的解释。

巴哈欧拉原著使用的是波斯文和阿拉伯文，文学表达高贵而又充满情感。在选择何种英文风格去完美展现原著风格时，守基阿芬第选用了《圣经》中King James的版本。为符合这种风格，守基阿芬第同样使用男性代词来提及上帝---尽管在巴哈欧拉的教义中并没提及上帝的性别。守基阿芬第大量使用了附加符号以方便读者了解阿拉伯文和波斯文的名称，这种方法至今仍被巴哈伊社团使用。 这种风格，为巴哈欧拉启示的波斯语/阿拉伯语和现代英语之间，架起了一座桥梁。同样，守基阿芬第的英文翻译版本（而非阿拉伯语或波斯语原著）也成为翻译成其他西方语言的基础。

来历

在上个世纪中叶，近东最臭名昭著的一个地牢是德黑兰的“黑色地狱”。它曾是一个公共澡堂的地下储水库，唯一的出口是一条陡峭朝下的三层石梯的信道。囚犯们蜷缩在自己的粪便中，在地牢的漆黑郁暗、阴冷潮湿和恶臭空气的交逼中枯竭衰亡。

就在这样一个悲惨场景中，再次发生了宗教史上最罕见最珍贵的事件：一个“凡人”，一个看起来在其它方面与凡人无异的人，被上帝召唤，为人类带来一个新的宗教天启。

那年是1852年，一个波斯的贵族，今天以“巴哈欧拉”这个名字为世人所知。在他被囚禁期间，当他拖着足枷，脖子上套着一个百多磅重的铁链时，巴哈欧拉领受了上帝对人类旨意的启示。

这一事件可与那些历史上的伟大时刻 ── 当上帝显示自身于早期的圣使 ── 相提并论：当摩西面对“燃烧之荆丛”；当释迦牟尼在菩提树下得到启示；当圣灵以白鸽之形降临于基督；或当大天使伽布里尔出现在穆罕默德眼前。

巴哈欧拉在黑色地狱里的经历激活了一个宗教天启的过程。这一天启在以后约四十年里，产生了数千卷书籍、书简和信件 ── 这些经文今天构成了巴哈伊信仰的神圣经典之核心。在这些经典中，巴哈欧拉从精神、道德、经济、政治和哲学等所有层次上，描绘了重建人类社会的一个新框架。