生平简介

王俊乂，如皋人，字尧民，王觌从子，北宋徽宗时上舍试状元。

王俊乂雕像

少时在家乡如皋刻苦攻读，后至京师开封太学深造，成绩居冠，被宋徽宗皇帝亲擢为舍试第一名。由于一身正气，刚直不阿，多次拒绝权相蔡京、童贯拉拢，仕途一直受排挤倾轧，仅任国子监博士、太学博士、吏部员外郎、右司员外郎，最终67岁时卒于任所，归葬如皋城内薛家池。

《宋史》称他“与李祈友善，首建正论于宣和间。当是时，诸公卿稍知分别善恶邪正，两人力也。”遗著有《文集》《易说》各十卷。

状元陂灯光不灭

如皋第一巷是集贤里（即冒家巷），第一巷里如皋第一家族是王氏家族，第一家族里诞生了如皋也是江海大地上的第一个状元王俊乂。

王俊乂故居位于如城东南隅集贤里，现如皋高等师范学校西。集贤里得名于北宋，王氏家族居此，王门子孙王惟熙、王观、王觌、王咸义、王歧、王振纲五代出过六位进士，一位状元王俊乂。这条宋代古巷王家族现存旧屋29间，有堂屋、厢房、影壁水井扣马梁等，当年的书斋、花园、假山、水池已不见踪迹了。

王俊乂自幼好学，聪明过人，青年时更是专心苦读。他一度嫌城市喧闹，一个人搬到如城西北十里外的农村租屋读书。读书处方圆四亩，地势高平，四面环水。相传王俊乂每夜一灯清炯，光烛悠远，朗朗书声播四野。这个个性化的读书方式，为他打下了坚实的知识基础。后来去京师开封求学，王俊乂成绩为太学之冠。

清汪廷燮《状元陂》诗称道其事：“太原家世总能文，第一胪传更有君。北宋直臣存故里，东皋衰草没秋坟。种鱼旧沼鹥凫乱，隐豹名山雾雨纷。六百年来灯未续，心香一瓣是谁焚？”

集贤里

如皋人一直认为，集贤里风水绝好，流传“金龟压钮，代产伟人”的说法。这当然不是空穴来风。300米长的这条巷子一千多年来先后出过一名状元和17名进士。这不仅在江海大地空前绝后，恐怕放到全国也是十分罕见，但人们还是更相信这条巷子里家风传承好，子孙刻苦努力的居多。近代如皋第一名贤沙元炳修缮王氏家族大院后，亲笔题写大门楹联为：“家传经学，里有名贤”。而王俊乂少年时苦读书的故事更是一代一代流传下来，成为如皋人教育子弟的活教材。2

状元坊巍峨不朽

如皋人从来敬重王俊乂的人品和官品，把他年轻时读书处称为“状元陂”，并在东大街为他建了“状元坊”，还在郜家巷、薛家潭建了“状元坟”，对他表示永远的怀念和致敬。

如城西云路巷向北到东大街这一带叫状元坊，而巷口大街交接处矗立一石牌坊，石牌坊下有石雕狮子蹲踞，又引出向北一条小巷子叫狮子巷。“文革”中状元坊改叫“附小西巷”，狮子巷改叫“跃进路10巷”，但人心难违，1981年状元又回来了，人们感到还是叫“状元坊”更顺口。

《如皋县志》《如皋文化志》叙述道：王状元俊乂少时至开封求学，旅费用尽，有人劝他去投奔当时握有大权的宦官童贯，可获资助，时人称蔡京为“公相”，童贯为“媪相”。王俊乂不屑一顾。宋徽宗迷信道教，宠爱道士林灵素，林灵素在宝箓宫讲道经，诏令太学选士人去听讲。王俊乂到讲堂，贴近帷幕，太监点名传呼，令人感到意外的是王俊乂隔幕致礼，并不出拜。当时林灵素权倾朝野，人人畏惧，俊乂却处之泰然，别人都为他捏一大把汗。后来乡贤冒广生《龙游河棹歌·八》中赞道：两学诸生汗且僵，宣和遗事太荒唐；抠衣不下黄冠拜，此是朝阳一凤凰

当时太学生分上舍、中舍、下舍三等，王俊乂为上舍生，可以直接选拔入仕；王俊乂以太学生考选列表上报，徽宗亲阅其文，擢为第一名状元。参拜时，徽宗见王俊乂身材高大，伟岸隽秀，大喜道：“真可谓是俊乂”。宣即提拔任用。权相蔡京令人邀王俊乂相见，他拒不见面，于是蔡京便从中作梗，仅令其任国子监博士，两年后改太学博士。

在任太学博士时又出事了。一天徽宗儿子郓王赵楷到太学来祭拜孔子，主管太学官员要求太学生们都到大门外列队迎接。王俊乂坚决反对，说：“列队迎接的礼节只能用于皇帝，不适用于皇子。”有人劝说，赵楷官居提举皇城司，一天到晚都在观察臣民动静报告皇帝，千万不能得罪。王俊乂仍坚持说，列队迎接“此岂可施于人臣哉？礼如见宰相足矣！”结果列队迎接的仪式只好取消。

后来王俊乂虽然也升为吏部员外郎、右司员外郎，但终因直言敢谏为蔡京、王黼之流所恶，仅以直秘阁知岳州。在岳州王俊乂勤改爱民，政绩斐然，47岁时英年早逝，累死于任所。著有《易说》十卷，《王俊乂文集》十卷。《宋史》对他评价很高，称：“俊乂与李祈友善，首建正论于宣和间，当是时诸公卿稍知分善恶邪正者，二人力也。”