人物概述

丁永利，男，京剧教育家。原籍山东。出生：1890年，光绪十六年（庚寅）；逝世：1948年，农历戊子年。父丁连升为武生兼武净演员。

艺术经历

丁永利自幼随父学艺，先后在义顺和、宝顺和等班社演武戏，兼任后台管事。

他博闻强记，见多识广，曾为杨小楼、俞振庭等配戏，对各派的表演特点能准确掌握，兼有丰富的舞台经验，对演出的剧目从剧本、配角、文物场及服装道具十分娴熟，渐成为武生教学权威。他曾经担任荣春社教师，在中华戏曲学校任武生主教，教戏认真，要求严格，所教学生成才率高。

艺术贡献

能教黄派、俞派、尚派武生戏，尤其对杨派武生更有深入的研究，为杨派武生艺术的发扬作出了贡献。

主要弟子

历年弟子有孙毓堃、刘宗杨、李万春、高盛麟、李少春、傅德威、延玉哲、王金璐、齐和昌、米玉文、梁慧超、张云溪、李盛斌、尚长春。

活动年表

1931年，农历辛未年：高盛麟拜丁永利为师

高盛麟出科后搭高庆奎班演出，同时正式下挂拜师丁永利为徒习杨派武生艺术。

当时丁永利正好搭高庆奎的班，经高庆奎说合，丁永利一口答应。高盛麟磕头拜师后。高晚上演出，白天学戏，丁对高是一切从头再来。高的所有武生戏，每出戏都是一点点地抠，一招一式要求十分严格，如一出《挑滑车》就学了大半年之久，而高学习也十分刻苦，像这样紧张而又有程序的学习，反复学练看演，三年多从未间断。三年多来丁先生把杨派的《挑滑车》、《铁笼山》、《长坂坡》、《艳阳楼》、《金钱豹》、《战宛城》、《恶虎衬》、《连环套》、《剑锋山》、《独木关》等戏都全部传授于高盛麟，奠定了高日后杨派大武生典范的基础。

1938年2月28日，农历戊寅年正月廿九日：杨小楼大殓举行

本日杨小楼大殓举行。

杨家在出殡的前三天就在和平门外南新华街师范大学门前的大道上，亮出了一份五丈五尺长，一丈多高的64杠的大罩，罩架子上挂了红缎金线绣满“百寿图”的罩片，顶上安了80公分高的金箔罩漆的大“火焰”，罩架上盖的四角，都向外探出一个“草龙”，成为“兽头龙口”，龙口“衔”着一串编织的花穗，每绺花穗上拴着一个“荷叶帽”、八个小金葫芦和五个不同的“花拍子”。十分华贵。杠罩的四角各放置一座红漆木质的执事架，上面插了红、蓝两色不同的“拨旗”，上书“崇文门外广兴杠房”字样。大杠大罩的旁边还亮出了一付32抬的“小请儿”，即出堂用的小杠。这份大杠诚可谓富丽堂皇，气派极矣。引起了许多过往行人驻足围观。

按老北京的风俗习惯，丧家一亮杠亮罩，就是即将出殡的信号。紧跟着，在杨氏殡列即将经过的要路口便道上，相继搭起了高大的路祭棚三座，一为剧场公会全体同人路祭棚，设在西珠市口当行商会门前的空地上，将由各剧院选派代表三人守候公祭。二为梨园公会全体同人路祭棚，设在第一舞台门前。三为内外行亲友联合路祭棚，设在虎坊桥京华印书局门前。这些路祭棚均为平棚起尖子，一殿式的起脊大棚，棚口均搭了素彩毗卢帽式的花牌楼，设了官鼓大乐，摆上了对儿门鼓、对锣架、对官鼓、对号筒。棚口两旁的执事架上插着四对金执事，计金立瓜、金钺斧、金天镫、金兵拳各一对；四对不同图案的大旗，计清道旗、飞虎旗、飞龙旗、飞凤旗各一对。棚内正面放了披有虎皮的“如意亮轿”一乘，当做被祭奠者的灵位，前面还扎了素彩灵龛一座。前边是大型供案，上面设置了香炉、蜡扦、花筒、供碗。棚壁上挂满了挽联、匾额、挽幛、花圈、相间有不同的四季花盆，尺头桌子等纸活冥器。给人一种极为庄严肃穆的感觉，哀戚油然而生。

杨宅即将出大殡的消息，人人奔走相告，四九城的居民，尤其是南城一带的居民都憋足了劲头等着瞧热闹，都说：“这可是一出好戏，所有的名角都要上场亮相，这张票可是千金难买！”当年，瞧大殡几乎是北京人的一种“文化娱乐”，本来，丧葬礼俗本质上就是一种文化现象。果然，杨氏的大殡成为万人空巷之举。一般平民，一早就扶老携幼地伫立街头，那些有钱有闲人家早在殡列即将经过的地方，找个茶点铺或饭庄子的楼上，订个临窗的好座，届时居高临下，边吃边看，将这盛大宏壮的丧礼尽收眼底。

杨氏丧居前门外笤帚胡同，巷子较窄，不便直接上大杠。所以，他的灵柩被抬出丧居之后，先在门口上32人抬的“小请儿”。由孝女荣桂身穿重孝，左手打着金钩龙凤“衔”挂的引魂幡，在众多亲友、梨园界同人拥簇之下，到南新华街北头师范大学门前换升大杠。这时最前头的仪仗已经穿过西河沿，进入前门大街了。